李文成做了一集《108課綱下 國中生心目中最偉大的台灣史人物十大排行榜》，第一名是蔣經國，入選的原因是十大建設跟解嚴，第二名是李登輝，接續是莫那魯道、蔣渭水、陳永華、鄭成功、劉銘傳、林獻堂、八田與一、雷震。

每位入選的台灣歷史人物都反應著對某種價值的肯定。

就這個角度看來，台灣國中歷史教育是推崇並感謝獨裁者的教育，推崇獨裁者為了反共不得不鐵了心把台獨或異議當成叛亂份子，不得不高壓戒嚴。當判斷反攻大陸的夢想幻滅後，獨裁者知道不反共就沒有理由戒嚴，因此被迫解嚴。吊詭的是以前「反共」是壟斷政權的護身符，現在「親共」是配合統戰繼續拿到選票資源的籌碼。

幸運的是，遠離中國的台灣，從清代到日治時期累績著數百年的本土意識，逐漸意識到中國人只是個無土無根的名詞，感情空洞無從寄託，而台灣人卻是實實在在有血有肉連根帶土的實質存在，從無感的中國人走向有感的台灣人，這是歷史與人性的自然。

「親共」在台灣能拿到資源，主要當然是中共掌控中國人的政治圖騰，利用不存在的炎黃子孫配合國立編譯館教科書的灌輸，入島入戶入腦入心，充斥台灣社會的各階層各角落，就這樣「中華民族」的政治圖騰從1949來以來一直是台灣的大魔咒。

1997年，李登輝在全國國中小學推動認識台灣，這是台灣本土化畫時代的里程碑，先不論教材內容編撰的好壞，確定的是，從此台灣人與中國人互不隸屬，逕渭兩分。

中華民族/炎黃子孫不再是牢不可破的魔咒。蔣經國解嚴，李登輝祛魔。解嚴、祛魔並非一勞永逸，牢牢鑲嵌的黨國地方勢力，繼續在地方呼風喚雨。

可喜的是這時候讀到杜正勝院士這段話，「從我小時候到現在，超過一甲子的時間，我親眼見證臺灣人民從多數自認是中國人，到現在多數以臺灣人自稱。在這樣的脈絡下，談『中國是什麼』就更有意義。」我熱淚盈眶。

現在，我想到中國或中華民族這些名詞，在我腦海出現的是多元的圖像，在四川有三星堆，在長江有楚辭，在黃河有華夏民族，他們一直都在，多元並立，只是被中華民族/炎黃子孫的政治圖騰掩蓋住了。

台灣運動員在奧運會上看著不屬於自己的旗幟升起，被迫看著他們的團隊名稱不是台灣或中華民國，而是中華台北。當他們獲勝時，場館裡播放的歌曲不是他們的國歌。他們的內心不是「臣服」，是更加堅定獨立不能靠主觀願望，而要靠客觀現實。

當台灣人的祖先不再是中華民族/炎黃子孫時，誰又是台灣人心中認定的祖先？

林宜敬說他父親的祖先是天照大神，他開玩笑地跟陳耀昌醫師說，當所有台灣人都瞎掰他們的祖先是莫那魯道、卓杞篤跟蝶妹的時候，台灣民族就發明出來了。

年輕時我接觸過美國白人，驚訝地發現英國裔與德國裔佔美國白人絕對多數，很奇怪他們完全沒有祖國的念想，完全沒有中國人虛妄的認祖歸宗，美國人第一代就這樣了，沒有一絲一毫外省第二代的概念，他們講外省第一代好像都只是在講上輩子，這對我這個「外省第二代」簡直是異文化殞石的撞擊！晴天霹靂！

中華民族是政治灌輸的神主牌，台灣民族是自然形成的現實牌，真正的認同不需要瞎掰。親中的現實就是加入朝鮮伊朗俄羅斯陣營，與先進國家對抗（包括軍事、包括產業科技），與世隔絕。要融入網路自由的現實世界，唯有繼續認同與擁抱自由與人權的普世價值。