下船時，綠島正在下雨，民宿老闆開小貨車來接駁，三分鐘到達民宿。
放下行李，等友人租了車回來，我們就直奔「白色恐怖綠島紀念園區」，這是此行最期待的部分。
念大學時，曾經趁暑假來過綠島，當時還沒有園區，只有聽過一些燕子洞的鬧鬼傳聞。多年後，重返舊地，腦海中已經有了很多政治受難者的生命故事，對於轉型正義的困難和必要，也有了多一點的體悟，因此，心態上，是謙虛，也是虔誠的。
進入園區，首先會感覺到整個地景帶來的震撼，後面是翠綠的山，前面是咕咾石的海岸，入口處的象鼻石和綠洲山莊岩，被受難者們稱作「鬼門關」，一走進去，生死未卜。
但就如同蔡焜霖前輩說的，經過長途跋涉，終於登上綠島的那一刻，會覺得，和暗黑的臺北牢房相比，「藍天白雲的綠島簡直是天堂﹗」，在這裡的生活，至少有大自然的撫慰。
或許，也正是因為大自然如此美麗，更凸顯了政權壓迫人性的恐怖。
我們從遊客服務中心進入，每天早上十點和下午三點，各有一場定時導覽，我們趕上了下午三點的那一場。
導覽就從牆上那一張全區俯瞰照開始，讓我們理解「白色恐怖綠島紀念園區」所在位置的歷史變遷：
日治時期，是火燒島浮浪者收容所，戰後，變成關押思想犯的集中營「新生訓導處」，1970年代因應台東泰源事件，又興建了高牆式封閉監獄，取名為「綠洲山莊」，曾有觀光客還真誤以為這是可以入住的Villa。
解嚴後，歸給法務部管轄，本來法務部要繼續整修，做監獄使用，1998年，曾在此服刑過的時任立委施明德等人，提案爭取保留了下來。但當時已經二次動工了，有導覽解說，才會知道哪些部分是後來加上去的。
導覽總長大約一個小時半，內容豐富，因為導覽員跟政治受難者、受難者家屬，都有接觸、互動，所以，說起他們的故事，都是有溫度、有感情的。
有一個斑駁的牆面，依舊可見當時標語：「台獨即台毒，共產即共慘。」如果回到那個時代，我也是思想犯了。
導覽員帶我們參觀的主要是綠洲山莊的八卦樓，還有新生之家的第三大隊展示區，導覽結束後，她推薦我們去「新生訓導處時期全區模型展示館」，但因為只剩下半小時，根本逛不完，所以我們隔天早上再來繼續逛。
（後來發現，這樣的安排其實很不錯，因為，我們隔天去了牛頭山，十三中隊，燕子洞，流麻溝，碉堡…，認識了周遭地景，再回來看全區模型，又更有概念了。）
印象最深刻的部份，是走入其中一個中隊的臥房，裡面都是真人比例的蠟像模型，雖然看過了電影「流麻溝十五號」，但親自走入這個空間，全身細胞都彷彿浸潤在那個混雜著泥土、汗漬、傷口、紗布消毒水、濃得化不開的空氣中。
導覽員說，這個空間，睡了一百多人，遠遠比我們眼前所見更擁擠，如沙丁魚罐頭，我可以參考想像的，大概就是納粹集中營的照片吧。
蠟像模型重現的，是他們一天之中唯一的「自由時段」，睡前的一個小時，可以彈吉他，看書，畫畫，做自己喜歡的事情。我相信，這一點點的自由，就是維持自己活下去很大的動力。
隔壁的展間，展示他們就地取材的創作，陳孟和的小提琴，黃廣海的地球儀、胡鑫麟的星象圖、塗南山翻譯《耶穌傳》的手稿、陳勤的日記…，也有歐陽文的兩幅畫作。
歐陽文是陳澄波的學生，在綠島期間，藉政治公差的機會，開始攝影，為四、五零年代的火燒島，留下珍貴紀錄。但他要等到解嚴後，才重拾畫筆，主題就是二二八和白色恐怖。
他的《血染車站廣場 (1996)》，是我認識嘉義二二八的起點，《二二八一甲子 (2007)》讓我進入遺族的生命經驗，描繪燕子洞的那幅《光明在望 (1997)》，深深烙印在我的心中，成了一幅永恆的圖像，那是老天的眼睛嗎？為何受承擔如此苦難的人，心中有著如此溫暖的色調？
第二天，我帶著朝聖的心，前往燕子洞，這裡不只是當時藝文演出的排練場地，也是死去政治犯的火葬場。
有一位政治犯，不願意再踏上綠島，因為他曾經看著自己的朋友被火葬，燒了三天才燒完，他深怕一踏上綠島，當時的記憶會再度把他淹沒。
接近洞口時，我突然聽到呼吸聲，抬頭一看，是峭壁上有四隻山羊，跟我對望一秒，然後轉身撤退。
走進洞裡，真的「別有洞天」，風雨和海浪聲，稍微被隔絕在外，聽得見水滴打在地面的聲音。
裡面就是一個天然的舞台，但有人工鋪平的痕跡，觀眾席的後方，有居高臨下的平台，很像是劇院的控制台，有人工鋪成的台階可以上下。
這裡有很多都市傳說，走進去，會感覺到濕涼陰森，但轉個身面朝外，就會看到《光明在望》那幅畫了。
回程經過十三中隊，想起政治犯前輩們，來這裡祭拜難友們的畫面，也想起蔡坤霖前輩跟好友蔡炳紅的故事，所以，我們後來回到園區內，特地去還原當時的場景，從他買了餅乾糖果的福利社，走到蔡炳紅被監禁的「完」字碉堡，回想他把餅乾糖果丟進去的那一刻，聽到好友說，「我要水…」，心底是如此的懊悔！
我們跟著他一起揪心。
當時的他們，都正值青春盛年，理應發展自己的理想抱負，為社會做出最大的貢獻，即使受困在島上，他們也運用自身專業，研究地質，引水灌溉，種植農作物，不但改善了綠島當地的用水，還教導居民農耕，增加作物多樣性，在貧瘠的土壤上種出了稻米！
而政治犯醫生們的存在，也讓綠島的醫療水準大幅提升。
可以想像，這樣的人才，如果在社會貢獻，將是眾人之福！然而，他們不但在這裡度過了被監禁的青春，即使倖存，出獄了，卻又進入一個更大的監獄，處處碰壁，走投無路，只能靠著自身的樂觀勇氣、難友之間的互助，和老天的眷顧，才能突破這個牢籠，走出自己的一片天，重新立足於社會。
威權時代「寧可錯殺一百也不要放掉一個」的高壓政策，加上獎金制度鼓勵民眾檢舉、增加情治人員的辦案動機，被連坐、胡亂指控、冠上罪名的匪諜案，如雨後春筍，傷害的不只是個別的受難者，留在身後的家人，更陷入了絕望境地，家產被沒收，親朋好友切斷聯繫，三天兩頭被騷擾，根本就是走投無路。
然而，即使有些受難者真的加入了共產黨，也不能從今天的眼光來評斷。
在那個時代，全世界的知識分子，對共產黨或是馬克思主義，都抱存美好的想像，期盼著一個更平等的社會，但是，一旦要落實這樣的共產制度，就會發現極大的問題，你會需要鬥爭，需要暴力，結果，共產黨菁英成了新的特權階級，對於普羅大眾的剝削非但沒有消失，甚至更兇狠惡毒。如同歐威爾動物農莊中的名言："所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等"。
史明就曾經是一個相信共產黨更好的左派青年，還實際到中國，加入了共產黨，親身經歷共產體制對人性的扭曲，因此，很快就認清現實，離開中國，改而走台獨路線。
綠洲山莊的戒護中心，目前正在展出「醫人治世的先覺者-白色恐怖時期醫師群像特展」，透過判決書、史料、文物、受難者及家屬的口述歷史，還原醫界人士成為政治犯而受難的歷史真相，並為其平反。
展覽中，看到幾位醫師，的確加入了共產組織，但就像胡鑫麟醫師所說的：
「會加入共黨組織，是因國民黨政府來後，在被轟炸半毀的醫院裡申請不到儀器，無法做研究工作，覺得個人力量有限，應該有個組織，大家一起做事。二二八事件後，更覺政府失信於民，而主張民主改革的共產黨，成為人心所向。」
所以，有人批評電影《流麻溝15號》，篡奪了政治傾向左統者的話語權，我無法同意這樣的批評，在1952年的時代背景下，台灣剛從日本殖民統治轉換到國民黨統治，台灣人本來就認為自己是「中國人」，不能因為當時自稱中國人、思想又左傾，就直接代換成今天的「左統」，時空背景根本完全不同了，相較之下，當時有所謂「台獨」思想的人，反而是比較少數的。
走之前，我們又到「新生訓導處時期全區模型展示館」，再看了一眼，把當時跟現今的位置，做了比對，導覽員也熱心回答我們的疑惑。
真的很感謝，有機會實際走訪一趟，讓原本只是在檔案資料中看到的，都有了身體的記憶。綠島不再只是浮潛、踏浪、泡溫泉的夏日之島，也是見證著台灣掙脫威權枷鎖，緩步走向民主、人權、法治的重要遺址。
到達的那天，我們在淒風苦雨中，知曉了地方選舉的結果，離開的那天，卻是風和日麗，一位綠島居民說：「今天好天氣，代表明天就要變天了！」
台灣的明天，會是好天氣嗎？
