原文刊登於：香港宗教全面赤化(林忌)
香港的主流學校之中，不少均為宗教團體所舉辦，而天主教由於直接聽命於教廷，特別因為敢言的樞機主教陳日君，而被中共視為眼中釘；然而…
早兩年傳出，天主教廷梵蒂岡與中共達成協議，不少香港人已經擔心，香港的教會即將全面赤化，以配合中共的洗腦教育；而近日則傳出天主教香港教區教育事務處，所出版的「小學宗教及道德教育」教材，竟淪為竄改歷史與事實的洗腦教材，令人質疑香港的宗教，是否都變成了中國大陸式的「三自愛國教會」，連天主都要媚共。
把禱文寫成「天主，感謝你讓我成為中國人，我願意與別人和諧共處」，「天父，謝謝你讓我成為中國人，我要學耶穌般熱愛國家民族」，把課文寫成「天主給中國人和諧心」，「岳飛精忠報國是受到（天主）召叫」，甚麼「天主讓每人成長在國家民族之中，學生可多認識及關心其民族，將來作出貢獻」，這是完全歪曲宗教與歷史，所作所為就有如有些反日人士，不斷攻擊日本右翼份子「篡改歷史」一樣。
耶穌是猶太人，被羅馬帝國釘十字架，請問耶穌應該愛甚麼國？自古以來的羅馬帝國，如今叫做意大利國，而古猶大王國的地區，如今稱為以色列；以「中國邏輯」來思考──以往叫「大唐」、「大宋」的要改叫中國，因此以往叫羅馬的，今日應改稱為意大利國。因此「自古以來」，以色列都是意大利國不可分割的一部份。
當年的「意大利人」耶穌，在聖殿發動暴動，破壞社會主義市場經濟，推倒無產階級的養鴒人，以至襲擊兌換銀錢的小資產階級，非法使用暴力把他們趕離聖殿，絕對有違國家安全法。因此以中國邏輯思考，天主教應該支持意大利嚴正執法，以十字架釘死耶穌一事，純屬意大利的內政，絕對不容第三國的政客以至別有用心的人民，對意大利的內政說三道四。
至於向意大利政府舉報耶穌犯法的猶大，則應成為天主教會的模範生。舉報犯法的壞人耶穌，又怎容描寫為出賣？猶大的所作所為，絕對應列為意大利的民族英雄！小學教材應改為：「我們都是猶大！」、「猶大讓每人成長在國家民族之中，學生可多認識及關心其民族，為政府作出貢獻」，這種「尊猶大，遠耶穌」的做法，才能符合愛國的需要。
至於岳飛這種分裂國家的危險份子，又怎麼可以教授學生甚麼「精忠報國」？首先「精忠報國」是岳母的刺字，因此要表揚的話，應表揚岳母，而非岳飛，這絕對是古代的性別歧視，才令岳母不受重視；其次岳飛作為分裂祖國，搞「兩個中國」的「宋獨份子」，其危害可比起黃之鋒、周庭之流，又怎可成為表揚的對象？
支持中國統一，應表揚的渡江南下的完顏兀朮，支持其維護祖國統一的努力；至於秦檜，一生努力維持和平與和諧，雖然無功於促進中國統一，但也值得成為學生學習的對象，不妨改禱文為「天父，謝謝你讓我成為中國人，我要學秦檜般熱愛國家民族」。
至於天主教廷搞「梵獨」，多年來拒絕回歸意大利，教宗甚至自稱「梵蒂岡囚徒」，這是令人感到不安的。以此進路，香港的天主教學校，應先改寫聖經，先行批判自己的宗教，要求促進意大利半島的統一與完整，否則其身不正，何以教小朋友？
