《大佛普拉斯》的劇情其實很簡單，只要看過預告片，大概就有個底了，這部電影給我的震撼，比較是走出戲院的那一刻，我好一陣子沒有來華山文創園區，於是，順道逛了一下，發現自己無法跟那些精美的商品產生任何連結或共鳴，走了一圈，最吸引我目光的，反而是掃落葉的兩位男性工人。將近兩個小時的觀影經驗，讓我不知不覺採取了某種觀看世界的角度，走出戲院時，我繼續戴著這樣的鏡片。
文創園區裡的台灣，跟《大佛普拉斯》裡的台灣，究竟哪一個才是真實的呢？
這部電影裡的台灣，落魄、潦倒、髒亂、醜陋，法院和警察局是有錢人開的，政客根本就是流氓，藝術家、宗教人士道貌岸然，有英文名字就是高級，念阿彌陀佛就可以恩怨兩消，誰管背後有多少的狗屁倒灶，當菜脯擔心老母之後無人照顧，前去求助唯一的親人二叔時，二叔不但不幫忙，還趁機訛詐了他身上僅剩的300塊。弱弱相殘是生存世道嗎？
文創園區裡的台灣人，跟《大佛普拉斯》裡的台灣人，誰比較真呢？
2010年，我在巴西聖保羅，跟阿堯導演有過一面之緣，當時我正在一個劇場排練準備演出，我的朋友是他的女友兼製片，他們帶著紀錄片《沈(ㄕㄣˇ)沒(ㄇㄟˊ)之島》，在巴西參加影展，順道來看我。那天的對話，我只記得一個重點，那就是：「大埔出代誌了，怪手開進了農田。」那時候的我，對政治還是冷感的，也沒有參加過什麼社會運動，但從他們的表情，我可以感覺到，馬政府已經跨越了某條警戒線，台灣民主人權倒退，事態嚴重。
導演在一個專訪中說，過去他積極參與社運，但是，在 2013 那年，目睹許多怪象：每有公民抗爭活動，臉書上就會有正義魔人批評他者不參加運動、不試著改變社會；另一方面，長年生活在台南七股，因為拍紀錄片養成一種愛觀察他人的看世界方式，有天在租書店遇到一位年紀相仿的客人，「從他跟老闆的交談中，我得知他有老婆跟兩個小孩、在工廠工作，最近因為訂單變少所以沒加班、沒有錢，所以好一陣子不敢來租，在家看電視比較省。最後他付了二十幾塊，我就覺得很幹，連這一點錢都必須省，這樣的人當然不可能去參加社運，他連明天吃飯都不穩定了。底層民眾的生活是悶到不知怎麼自處，我才想要寫這個故事。」他引用林立青《做工的人》書中一語做為註腳：這個社會要求他人有尊嚴活著的，幾乎都是收入穩定的人。
當被問到，他能信手拈來台灣鄉鎮金權脈絡之精髓，是否部分來自基層選舉工作的歷練？黃信堯不置可否，僅淡然表示：「只要少花時間坐在咖啡廳，多花時間走在馬路上，就會感覺社會是長這個樣子。」
台灣社會究竟長什麼樣子？咖啡廳裡，馬路上，哪裡的台灣才是真實？
佛，這個字，來自梵文Buddha，字根就是「知道」，意思是覺醒的人，與其說《大佛普拉斯》是在講台灣社會的荒謬現實，不如說，它在呼喚台灣人「去知影」。
電影的最後一幕是護國法會，金碧輝煌的大佛，坐鎮中央，巨大的場館內，坐滿了穿著制服、虔心念咒的信徒，他們的臉龐，就像我們所認識的尋常台灣人，隔壁鄰居、親戚、同學父母、辦公室的同事…，然而，他們那種集體進入「勸世（trance）」的狀態，卻帶來某種詭異的異時空感，讓我想要跟他們劃清界線。畢竟，在台灣經歷過戒嚴統治，被黨國教育洗腦的歲月，讓人餘悸猶存，而二十世紀以來，民族主義、法西斯主義、共產主義的集體瘋狂，又透過電影、史料，深深刻印在腦海中，對這種在集體行為中的非理性意識狀態，心存警戒。
然後，鏡頭帶到了認真唸經的法師們，在他們的額頭眉角，紛紛冒出了豆大的汗珠，鏡頭拉到那位主要seafood的特寫，我們也聽見了他念經的聲音，事後回想，我發現，這個做法，將視角從集體的尺度拉回到個人，讓人感覺到，喔，他也是一個跟你我一樣的普通人，我跟他的心理距離拉近了。接著，他的表情開始異常，他看看左看看右，跟我們一樣，試著在了解，究竟發生了什麼事，當木魚聲唸經聲都停下來，另一種聲音開始浮現，這位seafood的視線轉向聲音的來源，那尊大佛的肚子裡傳來強而有力的拍打聲，咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚咚咚．．．
導演在這裡，留下了懸疑，也留下了開放的可能性：葉女士還活著嗎？醜聞會被曝光嗎？壞人將被繩之以法嗎？身為台灣人，我們想看到什麼樣的故事結尾？
佛，代表的就是這個醒過來的可能性。這個結尾也是一個起點，是一個「去知影」的起點，就像菜脯在肚財過世後，才第一次去拜訪肚財的家，然後覺得他自己並不認識肚財。肚財到底在想什麼？肚財曾經歷了什麼？肚財為什麼變成後來那樣？ 「肚財」是我們自己，也是我們生命中曾經遭遇過的每一個人，我們以為我們都知道了，沒有什麼好再認識或了解的。但是，肚財死後，菜脯終於發現自己不知道，「菜脯」活了下來，代表一種可能性，因為他終於知道自己不知道，或許，會開始想要知道。
我們到底要什麼？這是我們要的生活嗎？這是我們要的關係嗎？這是我們要的社會嗎？我們到底認不認識自己？認不認識這塊土地？
離開文創園區，我去銀行辦事情，抽了號碼牌，坐下等待，一位中年婦女走進來，用台語說她想要快一點，服務人員協助她抽了號碼牌，請她等待，她一直走來走去，感覺很心急，她讓我想起了今天在捷運站看到一位婦人，在票口急著要加值，前一位小姐明明還在，她卻擠在旁邊，完全沒有給人空間，我又想起我的阿嬤，很沒耐性，總是焦慮著，我心想，為什麼很多台灣上了年紀的婦女，那麼急呢？是某種生存的恐懼？
我也看見自己內心升起了一個判斷，覺得她們不夠文明，不懂得排隊的規矩。我不是很喜歡自己這個輕易論斷的衝動，於是，我主動用台語問這位阿姨：「你很急嗎？」同時我也想說，雖然我不能幫她插隊，但是，如果能夠跟她聊天，轉移她的注意力，或許她也會少受一點苦。
她跟我解釋說，她要匯款，但資金匯過去另一間銀行，需要一個小時才會生效，她怕三點前到不了。我說，如果用ATM轉帳，不是立刻就會過去了？她說，小姐，等你到我這個年紀LKK的時候就知道了，用那些機器，我不行啦，還會怕被詐騙，直接在櫃台處理比較安心，而且，我有免手續費的優惠．．．
我很開心自己很快從旁觀者的自行補腦判斷，走出這一步，去問，去了解，透過好奇，化解我自以為是的心態。
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