阿富汗社會將青春期供人玩弄過的男性少年 (孌童Bacha bāzī)視為「心靈及身體上皆不潔」，很像台灣女孩受性侵還要揹上「不貞潔」與小三的道德罪名。
讀「阿富汗供人玩耍的孌童(catamite)」，讓我想起幾年前很暢銷的一本小說「追風箏的孩子」，是由美籍阿富汗裔的卡勒德‧胡賽尼所寫。作家和書中主角阿米爾都是在蘇俄入侵阿富汗，君主政治垮台，塔利班奪取政權時，逃離阿富汗，來到美國展開新生活。成年後，他再回阿富汗，發覺童年的一些玩伴都遭遇不幸。又在報上讀到後來的塔利班政權不准人民玩風箏，才有感而發地寫了這篇小說。
為什麼會是「追風箏的孩子」而不是玩風箏的孩子。那是因為主角阿米爾的父親是貴族階級，哈桑是僕人的兒子，與阿米爾是玩在一起的夥伴。雖然後來得知哈桑其實就是阿米爾同父異母的兄弟，但因為階級不同，哈桑無法受教育，只能是阿米爾放風箏時，幫他追風箏、檢風箏。
故事的轉折點就在一次哈桑去撿風箏時，因為不肯讓以阿塞夫為首的不良少年奪走風箏，而慘遭性侵。當時阿米爾躲在牆後，不敢出面解救同伴，讓自己留下一生的悔恨。
逃到美國，長大成人的阿米爾因為接到忘年之交的電話，得知哈桑已死，留下了一個兒子-索拉博。阿米爾回到阿富汗，才知索拉博被孤兒院賣給已掌軍權的阿塞夫，成為供他玩弄的孌童。所幸故事結局是索拉博用彈弓打瞎了阿塞夫，兩人逃到美國，索拉博可以展開他的新生命。但是那些真實世界中的男童，在人生最美好的青春期供人玩弄，年紀稍長被放了出來，又遭到社會的歧視，他們的一生大概也就完了。
中國以前也有孌童，在《紅樓夢》裡，就有不少篇章描述這些有錢有權的公子哥兒玩弄孌童，如薛寶釵哥哥薛蟠就有戀童癖，他們甚至就從僕從裡，找一些較清秀的人宣洩。只是《紅樓夢》裡沒有提到這些人後來的遭遇如何？
孌童風氣也許與社會保守嚴禁招妓有關，書畫家鄭板橋亦喜愛孌童優伶，自稱「余好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。」，倘社會不接納，鄭板橋當不可能公開自稱。在阿富汗有句話：「女人用來生子，男孩用來尋歡。(women are for children, boys are for pleasure)」聽在此時此地，多麼驚世駭俗！我想像的孌童是被噤聲的。歷史上，我只聽到戀童癖的聲音，聽不到孌童發聲，他們從來沒有話語權，世間從未與他們溝通。