中世紀的英國有一個故事，亞瑟王有一次被黑暗騎士的法力抓住，本來以為就要死了，但黑暗騎士給了他一個機會，「七天後，如果你可以回答『什麼是所有的女性真正渴望的？』，我就免你一死。」這七天，亞瑟王幾乎訪問了國境中所有的女性，但是，都沒有聽到那個會讓人眼睛一亮的答案。就在他很絕望、準備赴死的前一晚，他在森林中遇到一個長相極為恐怖的獨眼老女人，叫做瑞格蕾兒(Ragnelle)，她說，我可以給你正確答案，但你要無條件答應我提出的一個要求。亞瑟王說好，於是，瑞格蕾兒在他耳邊輕聲講了一個字，他一聽就知道，那是正確解答！所有的女性真正渴望的是「自主權（sovereignty）」！
看到自主權三個字，我的眼睛都亮了！自主權就是主體性，就是做最真的自己，而不是不由自主地鎖入這個社會指定的階序位置，做著社會允許我做、不做社會不允許我做的事情。
故事後半段更加精采，她指定要亞瑟王的姪子、年輕英俊的高文爵士、娶她為妻。為了營救自己的叔叔，高文爵士答應了，婚禮上大家都覺得很尷尬，新婚之夜，瑞格蕾兒突然變得年輕貌美，然後告訴高文，你願意娶我，已經打破了一半的魔咒，讓我能夠恢復本來面目，但另一半魔咒，要看你接下來的決定了：我的本來面目只能夠出現半天，你希望是我是白天醜陋示人、夜晚美麗給你，還是相反？高文非常掙扎，他希望把妻子的美麗留在夜晚給自己，但又覺得這樣不對，最後，他回答說，這是妳的生命，當然要讓妳自己選擇對妳最好的。
就這樣，另一半的魔咒也解除了，尊重對方的主體性，讓彼此自由選擇，破除了這個社會種種偏見與制度的魔咒。
從「抓取」和「排斥」的不由自主中走出來，才真的開始探索生命的意義，建立自己的核心價值：什麼是人性的最自然和生命最終的追求？如何能夠有真正的平靜喜樂？如何能夠自由無縛？有了內在的核心價值，才會一直去擦亮這個核心，不再渾渾噩噩、漫無目標地隨俗流轉。
24歲時，齊克果，愛上了他喜歡的女子，兩人開始發展戀情，但到了28歲，他發現，他雖然很喜歡對方，但更喜歡哲學思考，所以，當這段關係無助於他對真理的探究、甚至有衝突時，他很清醒地選擇結束關係。青春期的我，花了好多時間和精力，跟男友約會，對抗母親的管教，注意自己的身材穿著…，成年以後，表面上成熟獨立了，但還是暗暗渴望著有男人來疼愛，我的內在就像被卡在15歲的心理狀態，沒有真正走出來。所以，想到我的15歲，就會心酸酸。
我必須從那個卡住的點，重新再活一次，帶著我的核心價值，帶著我最嚮往的真、自然、流動，重新面對15歲的生命，我想要學什麼？我會如何選擇？
我看見，從青春期到成年後，每一個關係，我都是在要，我要這個對象的外表、社經地位給我安全感、滿足虛榮(conceit)、加持我的自我形象，這帶給我永無止盡的痛苦，因為，對方是一個活生生的人，不是我可以控制的東西！重新活一次，我不會再去抓那個對象，我在乎的是關係的品質，我在乎的是這個關係能不能幫助彼此更自然、更流動、做自己的最真、活出生命的嚮往。
當我對準的是「真，自然，流動」，我就不會浪費那麼多時間和精力，去試圖控制對方的行為和意向，試圖改變自己去迎合對方，或硬要把我們的關係捏塑成這個社會期待的樣子。
原來，這樣就是重新活過，原來，我可以重新再活一次，用新的核心價值，重新探索，再活一次！人來到世上，就是為了探索這個最嚮往的東西，這個死而無憾的東西。活著就是為了這個，去找到我最想要探索的意義和價值，才不會白活，不會覺得辜負生命。
我也終於了解，為什麼我說話時，沒有那種耶穌門徒那種「放膽講論(parrhesia)」的體驗。Parrhesia這個字後來被引申為言論自由，真正的言論自由，是要面對死亡來說話的，妳已經準備好，說不說都要被砍頭，所以，妳會毫無恐懼地說。如果還在想著這樣說會被打圈圈、那樣說會被打叉叉，就不可能毫無恐懼地說話。
言論自由不是想說什麼就說什麼，也不是出於恐懼、為了討好、交易、獲得利益、鞏固權力而說，言論自由，是面對死亡毫無恐懼了，所以句句都是臨終之言，「人之將死，其言也善」，是對天對地最莊嚴的宣告。我們卻都把言論自由看小了，以為，互相討好、平等交易，說對方愛聽的、避開對方不想聽的，就叫做尊重。每每遇到質疑、挑戰，就很容易聽成是某種冒犯、威脅或不尊重，潛意識中予以還擊，甚至是人身攻擊。
過去，一直無法真正懂什麼是樂什麼是苦，我只知道順我者樂、逆我者苦，我從未想到我的苦是因為有所求、把對方當對象，從未想到真愛是同一個靈魂，我只知道平等互惠、好來好去的對待，我不知道這是交易。不懂彼此的苦，也就無法真正去感覺彼此，當內心充滿厭嫌、瞋嫉，被地獄的火灼燒，傷害自己又傷害別人的時候，我怎麼可能懂什麼是真正的「疼惜」、「疼愛」呢？
我終於看見自己被什麼掌控，被什麼障礙了！對「苦」、「樂」不清楚、不敏感，就一直遵守快樂原則，趨樂避苦，或態度散漫或繃得過緊，過猶不及，其實都是沒有真正停下來，讓自己完全體驗。
這幾天也有另外一個很深的體會，過去的我，誤解了「身體的受用」，以為「身體的受用」來自於姿勢對了、呼吸順了，或伸展過後身體的放鬆打開，但其實，那還是在追求「樂受」，還是把身體當成趨樂避苦的工具。真正的「身體的受用」是心靈淨化之後的受用，那是完全不一樣的，那種喜樂安定，來自於我的心好大好大，完全膨脹，可以涵容一切，面對所有懊悔挫折盲目失落懷疑消沉追逐放縱…鬱結在身體的後座力，我可以用最大的心量來涵容來疼惜，不帶批判、開放好奇地去認識去探索，讓這些感受重生，讓自己重生。
用這樣的心，對準喜樂，那麼，不論人家說什麼做什麼，我都是喜樂受用的，這不是盲從、也無需壓抑，這才是真真正正的激盪！如果人家要顧慮我喜歡不喜歡，只能說我喜歡聽的，不能說我不想聽的，那就不是在激盪了，那就不可能探索了！
人跟人在一起，不就是為了更了解自己，更了解生命！然後，把自己對生命的理解，傳出去。真的要有體驗，才能夠用自己的方式來表達，因為，每種表達都有其侷限，都有人不懂，所以，我們要百花齊放地表達，讓更多人有機會懂，一燈燃眾燈。