在國北師講《求真求善，哪個先？為什麼中國沒有莎士比亞與雨果？》
第一階段，先從「為什麼中國沒有莎士比亞與雨果？」談起，除了簡單介紹他們的作品外，用最近的熱門話題「戀我癖」MV當作討論議題，同學們大部分認為不宜在制服上顯示校名，這樣會有針對性。
我反問「如果這支MV是在美國，美國人會怎麼想怎麼看？如果這支MV是以哈佛大學或某個長春藤名校學生為主角，他們會不會強力要求全片打上馬賽克？」好幾個學生跟我搖頭。
「戀我癖在談霸凌，台灣社會有沒有霸凌現象？霸凌能不能被討論？有沒有發現，我們在意的是名校校譽，我們根本不在乎霸凌，一支想要探討霸凌的MV，結果才上架幾天，就被被要求下架或全片打上馬賽克，這算不算是被輿論霸凌？」
本來，想要討論的是「為什麼中國沒有莎士比亞跟雨果？」順著剛才的討論，我把主題調整為「台灣社會如果想要出現莎士比亞跟雨果，需要什麼樣的條件？」我沒有直接給答案，但是在討論中，答案已經很明顯。
第二階段，設計的主題是「什麼是真？什麼是善？」，用幾個人際關係的案例讓他們了解自己的行為模式，是「先善後真」還是「先真後善」，現場同學的表情有種明白與莞爾，「原來我是先善後真」，還有同學說「我只有善沒有真」！
有意思的是，當問著他們「喜歡自己嗎？」他們都很肯定，還有人說著「我從小就很喜歡自己」，我很納悶地問著「如果你是那麼地喜歡自己，為什麼還會有先善後真的問題？「先善」會不會只是一種「從眾效應」！當你已經是主體性思考的時候，『怕被討厭』會是你人際關係的主要考量嗎？」他們愣愣的表情，讓這段問話顯得有如神助！
我再繼續追問，「為什麼要在一起？在一起要做什麼？除了陪伴、支持、分享、交流，能不能在一起，是為了讓彼此更獨立自由？」
我用李安（父子、夫妻關係）來談「關係裡的獨立自由」，也在投影片裡準備了新作「比利·林恩的中場戰事」的電影海報，我問著「這部片在談伊拉克戰爭，血腥屠殺，美國人會不會覺得在污辱美國，美國國防部會不會要求馬賽克處理電影場景，甚至要求電影下架？」
安排這一段是為了與前面的「戀我癖」相呼應，照見現在的台灣景況，再次強調「獨立自由」。
結束前，邀請同學給我一些回饋。
一位很認真的女孩主動發言，「我覺得有點震撼，最近我對東西文化很好奇，也讀了一些東西，我從來沒有從真跟善的角度來看東西文化，經過老師的講解，我發現中國漢文化在台灣的影響幾乎是天羅地網、鋪天蓋地，台灣還很落後....」，她對雜學校很有興趣，也表示會去參觀。
另一位女孩表示，她從來沒有想過「真」可以是「獨立自由」，我補充著「沒有獨立自由的空間與環境，你不可能真。」
男孩以棒球為例，很實際地問著「在中國或台灣，少棒會被賦予為國爭光的責任，孩子在球場上會盡力表現，甚至為求勝而受傷；但是在美國，他們對少棒的觀念是小孩玩玩就好，不要受傷...這裡面那一個才是真？」
我先跟他釐清，「每位選手上場一定是盡全力展現自己的最好，有沒有受傷，比較是大人關心的問題，我不會從他為求勝而受傷來判斷他是否盡力。」
「真，一定是獨立判斷下的決定。他在意的是，選手的實力與團隊的默契是否反映了平時的訓練水平，當天每位選手是否都盡力了？選手是少數菁英精熟練習而產生，還是資訊透明機會均等公平競爭而產生？比賽是否公平？」
