聽一個講座的影片，對談人是Shambhala的資深老師Fleet Maull和威斯康辛大學神經學家Richard Davidson，題目是正念可以如何改變社會？
有位現場觀眾問到，正念可以幫助我們改變內建的偏見嗎？比如說，種族歧視。Davidson說根據研究，正念並不會影響內建的偏見。Maull說，雖然如此，但是，「覺察」是任何改變的第一步。正念練習幫助他看到自己的偏見存在，看到的時候，會很痛苦，允許自己跟這樣痛苦的感覺共存，然後，不讓偏見變成行動。
另外，因為他自己曾經因為毒品走私而被判刑30年，入獄服刑，所以，他後來致力於獄政改革，甚至在啟動正念法庭，以及員警的正念值勤，因為，他發現，在美國的整個刑事系統中，有太多不必要的對人性的羞辱，以至於，在這個系統中工作的人，都長期承受極大壓力，產生種種身心症狀，耗損率高。對於犯罪嫌疑人和獄友，負面影響更是不用說了。
我們的系統中，處處都是人力資源的耗竭，因為摩擦力很大。他心中嚮往的正念值勤是這樣的，當警員逮捕了一個嫌疑人時，他會讓對方知道：我們都是這個處境中的一份子，讓我們深呼吸，一起來面對。聽到這個描述時，很多人都笑了，覺得不可能，但又覺得很喜歡。這是他的方向。
另外他們也講到，接觸到的很多族群，比如說獄友、大學生，根本沒有時間或場合可以坐下來練習，他們自己雖然是坐下練習的熱衷支持者、也覺得會很有幫助，但是，為了讓這些人不要覺得門檻太高不可能，後來都會想辦法調整練習的方式。比如說，有一次，Maull就讓學生們自己提出，有什麼方法可以把課堂上的正念練習融入生活中，結果發現，有很多很好的點子出現，他自己也在這個過程中觀察並學習到，時代在改變，教學者真的需要扮演一個越來越像「協助者／引導者facilitator」的角色，而要越來越少「說教式的教學法（didactic way）」。如何協助和引導出每個人的主體性，讓課程／活動真切中參與者的需要，有真實的對話和交流，需要一再的思考和練習。
另一位靜坐老師Susan Piver的影片主題也很實際，講到美國總統大選所激起的社會對立（meeting hatred, anger, and fear with wisdom, compassion, and power）。她說，這次大選中，充滿了激化仇恨、憤怒、恐懼的言論，立場不同的雙方，情緒高漲，妖魔化彼此，加深了問題的複雜度。而不管在哪個陣營，都很難置身其外，我們要如何面對呢？
她首先想提醒大家的是，我們沒有必要喜歡每一個人。
很多人誤以為，練習靜坐，就會變得很平和，就會喜歡每一個人，那是大錯特錯了。修行不是為了溫良恭儉讓，很和諧，沒衝突，彷彿整個世界都是小貓咪和氣球，假裝那些可怕的事情都不會影響到我們。因為，這個世界不可能如此。
我們可以做的第一件事，就是不多也不少地去感覺當下的感覺，不壓抑也不添油加醋。如果我們只允許自己感覺正向的、美好的情緒，我們很容易就會培養出一種虛偽的、粉飾太平的、否認問題存在的慣性。
所以，首先要練習不多也不少地去感覺當下的感覺，包括仇恨，憤怒，恐懼…，所有的感覺。如果真的有去練習，就能夠辨別感受（feeling）和行動（action）是不同的。我可以有憤怒的情緒，但我不一定要被憤怒驅使而有所行動。
靜坐練習者應該都有體驗過，在感受和行動之間，有很大的「空（間）」，這是靜坐訓練給我們最大的禮物之一。比如說，我覺察自己升起了憤怒的感覺，我知道，在我的呼吸裡，在這個提醒我人性尊貴與心量廣大的坐姿裡，我有選擇，不要讓憤怒延燒成有傷害性的語言、念頭、行動，不論是對自己或是對別人。事實上，面對內心的負面情緒，我們最常見的反應是鞭打自己，製造更多的痛苦，或怒斥對方，製造更大的疏離。
每天，我們只要打開手機，瀏覽社交網站，就會看到各式各樣的言語乒乓，互相指責，各說各話，難以對焦。身為一個同意鍛鍊自己心智的修行者，我們有一個特殊的責任，運用我們所學，把更多的理智和清醒，帶入我們所身處的這個世界。
靜坐中，我們一直在鍛鍊的心智能力就是，不論感覺到什麼念頭、情緒、回憶…，我們都可以讓注意力回到我們有意識選擇的呼吸上，也就是說，不論內心升起了什麼，我們都有選擇，要不要讓它變成後續行動。