天空很藍，風和日麗，找了黑色的上衣穿出門，參加今天的追思紀念活動。
路上，我在猜，有誰是正要去參加追思的，心情又如何。街道看起來一如往常，我卻幻想著，滿街都是白色的緞帶與鮮花，我衷心期盼著，有一天，在這個島嶼上，每個平凡如我的人，都可以懂得，這個日子對於這座島嶼的真實意義。
今年的紀念活動，最有別於往年的是，在遊行終點站自由廣場展開的共生音樂節，是由大專院校的青年們全權規劃主辦的。
228受難家屬們的大遊行，承襲自1987年鄭南榕等人發起的傳統，共生音樂節，則呈現了時下青年們，關懷民主與人權發展的實踐。當我從遊行的結束，進入這個充滿青春活力的音樂節現場時，我感受到一股歷史與當下交融的流動感。
然而，青年們不只有青春活力，也有很強的策畫和執行力，不論是主視覺、宣傳品設計，活動現場攤位的規劃，主舞台表演活動的安排，和周邊活動的協調，都具有相當的水準。更難能可貴的是，他們心中，已然梳爬出「認識二二八歷史與當下生命有何關係」的脈絡。從他們穿梭各處的身影，更可以感覺到，他們彼此之間，早已累積了強大的革命情感。
真人圖書館，為此次活動添加了細緻的深度，每半個小時，就有一位講者分享他的二二八故事，講者包括專家學者，受難者家屬，也有再平凡不過的人，如你如我。
靜宜大學的溫宗翰說，他就是一個再平凡不過的人，家族中沒有受難者，所以，也一直以為二二八跟他沒什麼關係。高中老師在教到這段歷史時說：「反正不一定會考，要不要看都可以。」到了大一，因為上了楊翠老師的課，才開始有了好奇，回家問阿公記不記得二二八當時的情景。阿公遲疑了很久，不知該不該說，那時他才醒悟到，在國家暴力殘害人民的過程中，受創的，絕對不只是受難者以及受難者家屬，而是被驚嚇和噤聲的每一個人！
阿公住在基隆時，與第一批上岸的國府軍隊有了最近距離的接觸，後來搬到高雄鹽埕，1947年三月，在國府軍隊登陸後，連續好幾晚，都驚恐地躲在木造的房屋裡，聽著呼嘯而過的子彈聲，不知何時會輪到自己。溫宗翰研究的是台灣慶典和民俗信仰，有很多機會採訪各地工藝師傅，後來，他只要看到比較年長就會順口問問二二八的歷史，驚訝的發現，受到波及的人，遠遠超過死難傷亡的數字，而很多人也都跟阿公一樣，在已經民主化的時代，還擔心著說出來會有不良後果。
東華大學的陳令洋同學講述的，則是他阿公在二二八之後，展開逃亡生涯的故事，阿公因為比較了解國民黨欺瞞操弄的本質，而行事謹慎，終於保住性命，然而，直到事件的15年後，警備總部仍會派人來家中騷擾，直到事件的48年後，因為李登輝總統代表政府向二二八受難家屬表達歉意時，阿公才敢開口訴說這段過去。
陳同學手中握著阿公判決書的影印本，把內容讀給我們聽，阿公被形容成一個奸詐狡猾的赤匪，私吞公款，策劃武裝叛亂…，而最恐怖的是，國家就是依照這些毫無根據的判決書來定罪並且執行懲罰的。當然，有判決書的受難者，比起沒判決書的，已經是老天厚愛了。
陳令洋說，歷史課本，不會講到阿公的故事，二二八平反運動，也不太會提及像我阿公這樣，沒什麼代表性的人物，所以，長輩們的過去，需要靠我們這些後代子孫，不斷地訴說，來還原。每一次訴說，就是讓被汙名化的記憶重見天日，讓被隱藏的很深的傷口，有機會癒合。
潘信行先生，潘木枝醫師之子，也到場為我們說故事：爸爸被槍決曝屍幾天後，媽媽牽著四歲的他，懷中抱著四個月大的妹妹，去收屍。之後，家中客廳變成了靈堂，滿是白色百合，只記得，好多人充滿驚惶忙進忙出，幾天後，百合的香氣再也掩蓋不了屍體腐爛的味道。小時候他不懂，為什麼自己很討厭百合花，那在別人眼中本是象徵希望與純潔的，對他來說，卻是死亡、暴力和血腥的綜合體，到年紀稍長，回想起過去，才懂為什麼。
二二八事件的本質是「國家暴力壓迫人民」，然而，卻被執政者輕易地操弄成「省籍衝突」，為什麼？因為我們沒有機會聽到人民版本的歷史。
近來，很多關於二二八和白色恐怖的口述歷史陸續出爐了，喜見這樣的現象，因為，當讀了這些故事以後，這片土地上人們的溫厚與正直，在自己心中，也越來越鮮明、深刻、動人。
就客觀事實來說，當時，外省人在台灣人口中是少數，卻因為國民黨的反攻大陸政策，而占了多數的官職，甚至連外省權貴帶來的傭人，也可以佔個肥缺，領公家薪水，所以，台灣人心中當然會有不平之鳴，如果要說仇恨，那台灣人仇恨的絕對不是外省人，而是外省人身分所代表的、將台灣人視為二等國民的殖民心態。
天黑後，台上的表演節目，帶著全場觀眾一步步進入活動的高潮。用戲劇，用舞蹈肢體，用音樂與詩歌。
開場不久，在默哀時，現場發生一個小插曲，觀眾席後方傳來一個男子的叫囂聲，抗議活動不用河洛話，而是用壓迫者的中國話。當時，全場觀眾默默地聆聽沒有回應，然而，之後的音樂演出，卻做出了最有力的回答──每個受邀團隊，都用自己的「母語」來創作和演出。來自台東的Suming與部落青年們，讓我們聽見美麗的阿美族語，也帶來了太平洋海岸溫柔又熱情的氣息。提醒我們別忘記，誰是這塊土地上，最長久的守護者，同時，也是受壓迫最深的族群。
烤秋勤演出「官逼民反」時，邀請所有在場的社團，拿著旗子上台宣揚他們所關注的議題，從反媒體壟斷、自由圖博、居住正義（華光、紹興社區）、樂生保留、到反核、環境正義的議題都有，這些不見得是台派本土社團過去關心的議題，藉著這樣的機會，彼此有了交流學習的機會。
滅火器的演出，是今晚壓軸，奇怪他們怎麼會叫「滅火器」，他們的演出根本是來搧風點火的，當主唱說：「有生之年，希望看到台灣成為一個真正獨立的國家」時，全場情緒high到最高點。看著青年們化身為搖滾粉絲在台前盡情舞動，年長的朋友們，也在座位上搖動身軀，融入了那種地下社會的Fu，原來「共生」這個名字所期許的，不只是各族群之間，也是不同年齡層之間的相互理解、尊重、與共榮共存。
晚會結束，看見儀深教授露出欣慰又釋然的微笑，今年的實驗成功了！縱使協調過程中有很多不為人知的艱辛。教授說：「中正廟牌樓前的這塊區域，將成為一個重要的民主地標。」離去時，青年們仍然開心地拍著照，流連忘返，我，則帶著一份美麗的感動，踏上回家的路。
抬頭看著天空接近飽滿的月亮，我許願，有一天，佔據台北市偌大面積的這個地方，能夠徹底去除威權象徵，成為名符其實的自由廣場。
滅火器主唱楊大正的經典語錄：
「二二八這段歷史不是從學校學到的，是從社會學到的。」
「可是，當我發現我在學校學不到的時候，我心裡是有很大的恐懼。」
「既然是學校學不到的事情，我們就更要知道，然後，讓更多人知道.....」
「我根本一點都不政治狂熱，我的理念很簡單，我就是不要當中國人，誰要把我帶去當中國人，我就是不爽支持你，這樣可不可以？？」
「我就是不喜歡人家欺負我們的感覺，這算那門子政治狂熱？」
「為什麼台灣的農人要這樣被糟蹋？憑什麼？憑什麼？核電憑什麼？」
「你不要跟我說煩死了，二二八要悲痛多久？」
大正突然情緒很激動指著後面的「臭頭廟」罵著，「幹你娘，這個人坐在後面，又不用淋雨，然後你跟我說要悲痛多久？」
哇！現場一片歡呼尖叫。
「懂嗎？可以理解我的概念嗎？」
「要不要勇敢的面對明天，這是我家的事情，誰不是這樣活到2013年2月28，我們沒有往前走嗎？我們一直在往前走，只是因為我們比你們更在乎。」
「我們本來就應該知道二二八，這是歷史，這是國家暴力血淋淋的歷史，將來，我們還有可能走回那種時光，去承受我們想像不到的國家暴力。」
「想想看大埔的農田，就快收成了，就這樣剷下去！可以嗎？」
「今天來參加的好朋友，我相信你們都有一份台灣心，謝謝你們的參與，然後，我們把這股力量帶回我們的生活周遭，好不好？」
「由衷的感謝你們，謝謝！」
然後在「晚安台灣」的吉他旋律中，他說「三月九號反核大遊行，北中南都有，我們街頭見」，好有力量的結束（當然，現場觀眾是不會善罷甘休的，拼命喊安可）。