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  • 各界對謝長廷先生訪中似乎過度解讀,深綠團體新仇舊恨自不在話下,另一端藍營藉機大力讚揚謝的破冰之旅,儼然謝是在替馬政府並無章法的大陸政策背書。其實民進黨人拜訪中國早已絡繹不絕,何來破冰?反而更像地球暖化冰帽大融解的災難。說災難或許言重,但這種「攀比效應」(bandwagon effect) 實在難說有何開創之處。

    退一步想,政治人物跳上花車(jump on the bandwagon)的政治秀舉世皆然,倒也無傷大雅。行前筆者還相當程度期待謝能在表象的政治之外,以其修為將台灣更深層的政治與文化哲學展現給中國。可惜我們非但沒有看到這樣的企圖,謝還盡講些近乎膚淺的場面話。例如,期待中國能有社會主義特色的民主政治,何解?無涉統獨,若台灣自詡為中國政治改革的標的,何以輕易棄守民主的普世價值,認可共產黨戴頭箍式的民主?

    再如,希望中國在不涉主權的情況下,給台灣更大的空間。聽似有理,但只要放棄主權一切好講,不就是中國長久以來的底線嗎?何勞民進黨大老說項?何況是否涉及主權由中國單方面決定,例如倫敦奧運期間,商家懸掛國旗也算涉及主權。莫非民進黨已退至「主權無一物,何處惹塵埃」的禪理?請黨中央說明。

    祭祖的哭秀也令人瞠目結舌。當年蔣經國開放老兵探親之初,多少人為了大同電鍋、彩色電視,修假祖墳來讓老兵「慎終追遠」?老兵敢怒不敢言,但畢竟墳裡躺著的是老兵日思夜想的親爹親娘,那種老淚縱橫的情緒方可曰人性;但實在看不出謝的哭點在哪裡。三十年後中國不再需要大同電鍋和彩色電視,中國要的台灣不能給,但竟還是用修祖墳這一套!

    慎終追遠本來就是儒教牧民的封建思想,偏偏謝還自動提了「追遠厚德」,語出論語「慎終追遠,民德歸厚矣」,這是「法先王」的思想基礎,造成了中國接下來兩千多年的封建制度,有「社會主義特色」的新中國早就不信這套了,但用來啟動謝長廷的淚腺竟還管用,可不可怪?「慎終追遠,民進黨回歸矣」,若是如此,說破冰可也。


    歷史眼光 / 信息倫理

       

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