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  • 站長說明:作者林保華1938年出生於重慶的印尼華僑,17歲到中國讀大學,教授過中共黨史,在中國經歷反右運動與文革,38歲才離開中國移居香港,一向不齒為私利吹捧中共的愛國華人。本文發表於30年前(11-01-1982 ),撫今追昔,謝長廷祖追遠厚德的調酒行,有強烈對比的參考價值。


    重陽那天外出,車子很擠,特別是通往一些長眠之地的車子更擠。車上不是成年男女去為一日三餐而奮鬥,卻是扶老攜幼合家行。他們不是去和生人交往,而是和死人溝通,或者說是同自己的祖宗溝通。

    也許是「大丈夫志在四方」,我和祖宗的感情頗為單薄,除了祖上留下一個姓氏以外,似乎從來沒怎麼和祖宗溝通過。我這個思想看來還是比較新潮的,是否領導潮流,自己也不知道。也由於如此,對現在有些人還很重視對祖宗的溝通,花上精力和時間,實在不太理解。依我來說,不如多做些工作或多讀些書來得現實一點;不如和朋友溝通一下或許還可以受到一些教益。

    但是看來「孝」是中國人傳統的美德,所以西方社會子女與父母代溝,老年人只有進養老院。或者中國那種邪教式的「天大地大不如黨的恩情大,爹親娘親不如毛主席親」之類,在中國人的社會難於行得通;古人的「百善孝為先」,時下的年輕人也多已遺忘,然而至少在中年一輩還有一定影響;因此帶了妻兒老少去和祖宗溝通,大約也是要使這種傳統美德代代相傳吧?

    然而,有些祖宗是值得去孝敬嗎?如果你的祖宗裡有殺人不眨眼的魔王,你也年年去表孝心,難道你也要像他一樣去殺人?

    去孝敬祖宗的人都有美德嗎?有些人去裝出這個面孔時,另一面卻是偷搶拐騙燒殺擄掠樣樣俱全,有的還正在虐待自己的父母呢。

    重陽就是踏破青山,也都美化不了他們的本性。


    國家主權 / 好國好民

       
  • 站長的話:

    真正的慎終追遠,是對代代賢能的緬懷景仰,是對一生一世留下什麼迴向世間的戒慎莊嚴。

    真正的慎終追遠,不是對一姓一氏血脈祖先「尋根問祖」的美化追思。

    古人視姓氏為地位身份的象徵。「姓」重血統,而「氏」重地域出身;一縱坐標,一橫坐標,有「姓」所以別婚姻,有「氏」所以明貴賤。兩者交叉,把每個人鎖定在世襲的種姓靶心上,約束後人認清身份地位,不可逾越「主是主、僕是僕」的血緣貴賤傳承,俾安分守己、門當戶對,維護家國的宗法秩序。

    重血緣、有秩序、不講平等是宗法封建社會的特徵,與「人人平等受用國家資源、人人與天地準」的無差別社會悖道而馳,吾人要選擇君君臣臣父父子子長幼有序男女有別的華夏威權文化,還是要選擇尊重個人主體性的人權文化,是很清楚的!

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