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  • 到台中辦事,順便就到台中美術館參觀浮世繪展。

    浮世繪(うきよえ)的英文通常被翻譯為pictures of the floating world,漢字浮世(うきよ)取自李白《春夜宴桃李園序》「浮生若夢,為歡幾何?」うき這個字本來有悲傷的含意,後來變成市井小民形容世事無定,生命短促,社會沒什麼出路,不如及時行樂,反映市俗生活,追求享樂的風俗。

    日本17世紀開始,因江戶地區(相當於現在的東京)庶民文化興起,以前的繪畫只是在滿足王公貴族階級,現在庶民也有了一點經濟能力,以版畫形式大量製作,描寫民間生活或風景的浮世繪就應運而生。雖然日本的繪畫有受到中國影響,也是採多點透視和勾勒線條然後平塗的手法,但中國走向崇尚文人畫,日本則走向描繪庶人生活的方向。19世紀時,因幕府與歐洲有貿易往來,而且積極參與了萬國博覽會,具東方色彩的日本浮世繪和瓷器就被歐洲人所喜愛,當時印象派畫家像莫內梵谷馬內等都多少受到浮世繪的影響。

    我將重點放在葛飾北齋的「富嶽三十六景」上,因為他的畫曾出現在法國動畫《王子與公主》上。還有莫內的屋內,至今仍掛著這《富嶽三十六景》。梵谷最著名的《星夜》裡的星空渦卷造形,也被認為是融入了三十六景裡的《神奈川沖浪裡》的元素。連印象派古典音樂作曲家德布西創作的交響詩《海》(La Mer) ,都受到《神奈川沖浪裡》的啟發。

    這三十六景全都畫有富士山,雖然是分為好幾張畫,但感覺我是以富士山為軸心,讓富士山周圍的田野、亭台、水景、庶民的生活一幕幕掠過眼前,畫雖是靜止的,卻像是跑馬燈般的在我眼前轉著,他在創作浮世繪的同時,還特別為中國小說繪製大量插圖,印成《繪本西遊記》、《新編水滸畫傳》等。葛飾北齋大概是日本最早畫「動漫畫」的鼻祖吧!

    富士山是日本最高山,但它的形狀並不奇絕,而是非常柔美對稱的三角形,山頂永遠覆著純淨的白雪,優雅又醒目的坐落在日本本州的中央。四季分明的景色,圍繞著富士山在流轉變動著。我突然可以理解它為何可以成為日本的象徵,那細膩又優雅的日本文化就是以富士山為中心線,汨汨的流散出來的。

    回程坐火車回家,望著遠方的中央山脈高低起伏,許多河流由中央山脈湍湍的流了下來。我在想:台灣是否有像日本一樣,有一個中心線呢?


    人籟萬千 / 藝術人文

       

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