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  • 最近連戰為了兒子當市長,挑起了「皇民後裔」、「日本皇民化的官三代」、「混蛋」的問題,正好民視製作了影片《日本治台五十年》,讓我對這段歷史有更深入的了解,也顛覆了我原本的一些觀念。

    1895年清廷在割讓遼東半島與台灣澎湖之間選擇放棄台澎,當時末代巡撫唐景崧等人聽從法國的建議,成立台灣民主國,但碰上日本最具攻擊力的近衛軍團,唐景崧丘逢甲等清廷的領導人物很快就偷溜回中國,讓台北城成為無政府狀態。兵士成為殺人搶劫的暴徒,辜顯榮自告奮勇的為日軍帶路,才讓台北城恢復平靜。有功於日本而當上保糧局長,同時獲菸、樟腦、鹽、鴉片的專賣權。1895年起台灣人變日本人。

    這讓我想到,同樣是日本戰敗,國民政府要來接收,台灣人民是滿心期待的歡迎,在無政府狀態的幾個月中,展現了高度自治的能力,當時國民政府是比日本政府有機會好好治理這塊土地的。

    日軍原本以為依照他們的優良武器和訓練,當時都能輕易的打贏甲午戰爭,他們預估應該只要一個月就能收服全台。但一過淡水河,就遇到「客家三傑」姜紹祖吳湯興徐驤的義勇軍慘烈抵抗。不久閩南人「抗日三猛」簡大獅柯鐵虎林少貓也用游擊戰的方式和日軍對抗好幾年。台灣人武裝抗日前後持續20年,之後改弦易策才有蔣渭水等人的非武裝抗日。所以後藤新平說台灣人貪財、怕死、好面子,說的應該是殖民政府的治臺手段,異議人士與武裝抗日前輩顯然不是後藤新平「治台三策」的對象。

    1937年以後的皇民化階段是為了由上而下的同化異族的台灣人,當時雖然沒有像朝鮮那樣的強制,而是採申請方式。但是像醫師不改,就會被送上戰場當軍醫,教師不改,待遇就會差很多。很多人是迫於無奈才改的。即使改,有的人還是盡量保持漢姓隱藏在日本名裡,或保持原來的音。日本人不准台灣人拜媽祖、觀音、王爺,台灣人就偷偷藏著,戰爭一結束,就又拿出來拜。所以當時的台灣人也不是那麼樂意當皇民,心中還是存著自己的文化。即使如此,如鍾理和小說裡所描述的,台灣人當時被日本人罵清國奴,到了中國又被罵漢奸走狗、皇民。結果那段歷史已經過了70年,第三、第四代人都認同自己是台灣人時,這樣的疤卻又被重新撕起來。

    延伸閱讀:後藤新平名言:台灣人民族性-愛錢、怕死、愛面子

     


    普世價值 / 歷史人文

       
  • 臺灣人的屈辱是不是自取其辱,見仁見智,可讀史努比這篇文章:台灣人真的痛恨貪污與權貴嗎?

    日治時代的臺灣民報記者黃旺成1888-1978),曾歸納台灣總督府民政長官後藤新平1857-1929,民政長官任期為1898-1906)的「治台三策」,說後藤發現台灣人貪財、怕死、愛面子的特質。因此,只要利誘、脅迫雙管齊下,治理台灣人就水到渠成。證諸後藤任內政策與手腕,此說法似乎離事實不遠

    其實貪財、怕死、愛面子並不是台灣人獨有的特質,360年前霍布斯劃時代的鉅作《利維坦》(Leviathan)早就講了人的自然欲望是驕傲、野心和虛榮自負」,只要沒有好的憲政制度,人性就會給主宰欲驅策,環視世間,任何一個國家只要憲政制度不好,他的人民不都是貪財、怕死、愛面子」!

    皇民化是日本時代50年間一直到後期才用較強硬的手段將台灣人同化的政策,一直到大正時代台灣人還可以留辮子,大正12年時裕仁皇太子還要求把蕃族改為高砂族以示尊重。日本政府採取漸進式,不像國民黨一到台灣就強制學國語

    皇民化是日本政府將台灣人一視同仁視為「皇民」的開端,皇民並不是什麼負面貶義詞,也不是你想當皇民、想改姓名就能如願。

    日本在朝鮮做了什麼,可聽聽朝鮮皇民的說法。

     

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