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  • 師臨行前的叮嚀,非常受用,摘錄如下:

    台灣人常說業命(夾命:命運所挾制),一切都是業都時也運也命也,就很認命,不分不公不義與公職的濫權瀆職或私領域的冒犯侵軋,一律訴諸業命論,盲目忽攏地接受,不求甚解、不思革新,一味糊塗,一路任由不明不白的委屈事挾制纏縛,倒果為因,看不清楚因緣,整個文化流於愚味,失去變革的創意與主體性。

    日記書寫如何受用,要自己主動提出,再由師教正,寫日記就像做研究,自己要有方向和主題,師才好指導。

    修行平常要用功,觸境才會流動,才會很靈活,如一無、冠智、福成。

    時時觀呼吸才會很有空間,沒有理由用不上法,法這麼好用,六度三箴慈悲喜捨這麼好,用不上就是根本不懂法,懂了一定會用上。法都是當下受用,當下就要用上,沒有以後才來用的問題。(立竿見影,不需漸進,不待時節)

    心要很安靜才能認識主,上座的用功要帶到下座,上座下座一定要打成一片。(覺察到身心不流動,一定是取錯相,動了想蘊,回到自身的觀照,截斷眾流,以身作證,以法校正)

    生命的實相是苦集滅道,是無常苦空無我,是因緣,世間相依相食,不可能圓滿,路要怎麼走?只有法,只有回到源頭。

    貪嗔癡是結果,不是源頭,有源頭才能回去,生命的源頭是乾淨的,地水火風的源頭是乾淨的(就像人心,你喜歡慈悲喜捨、真善美的自己,還是貪嗔癡的自己,不辯自明),如果地水火風是汙染的,那人就不能住了。(如果有一天自然的地水火風都被我們破壞殆盡,不適合人居住,那一天就是人類的末日)趁來得及,回頭是岸吧!

    生命的實相雖然苦但很美,美感大於苦,看到大自然生命的湧動,會讓人很感動,感動到跪下趴下,淚流滿面。地球上蘊育出這麼多的生物,多采多姿,生命如此旺盛,充滿了美感與力道。

    看到小Baby如此純真,含藏著很多的可能性,你也會很感動。

    生命的源頭是自然,超越二元對立,是絕對的,尋伺對就是善(順應自然、呼應自然,所謂呼應是趨近,不可能等於,留個位置給虛空);尋伺不對就是惡(惡是缺乏的狀態,原本就沒有所謂惡)。

    人類可以改變自然,但不能違反,違背自然一定不能持久,要一直修正。

    我們要表達精準,過猶不及都要不斷微調,就事論事,資訊透明完整,尊重每個人的界線和選擇,活在當下,修行是在打開心量,完全含容。

    很多問題的根源是沒自信沒安全感,對因緣沒信心。比如真正威脅異性戀的絕對不是同性戀是異性戀,說得更清楚,真正的威脅是自己的信心。

    義饒益主要在打開內心的狹陋陰暗面,看清自己內心還有多少對立、矛盾、衝突,才不會躲在自己的小世界以為有在修行。只有對別人的苦有感,把別人的苦看成自己的苦,自然會想做什麼,這樣的生命才是流動的。

    對因緣有信心,就是能上下五千年看問題,人類的問題都是一樣的,不斷製造不斷解決,路還是要走,可以把目標定小一點,就可以看到可為的下手處,世間提供很多資訊,讓我們更知道怎麼辦,凡事都是在考驗我們的智慧和創意,永遠「看有不看無」,才不會無力感,落入消極退縮。

    修行是了解自己、了解別人、了解世間,修行讓生命很清淨很流動,別人的苦就是我的苦,自然會精進會想做什麼。

    我們在創建的是世間少有的「真正的家」,冶煉關係裡的「接受度與照見度」,能增加每個人的信心與能量,精神得到安靜和慰藉,能交心交重,回到最真最自然。一般家庭很多聚餐,心的距離卻很遙遠。

    自然呼吸就好了,不動想蘊,先用換鼻呼吸,讓心收攝,接下來交給身體自然的呼吸。用全身來觸,用腳底、用丹田來聽,沒有抗拒,所有的聲音都變成能量,除此之外,讓聲音從腳底丹田進來,不是從耳朵進來。不會用全身反應,オ會推給耳根承受,真正的問題是抗拒不是聲音分貝。

    用全身觸,平時用功,上座下座打成一片,無縛,第一時間就用上法,鍛鍊法身,師示範的入心入流撒嬌又不廢話,真是太生動了。


    人籟萬千 / 三昧智

       

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