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    0.0 前言

    1.0 每一個境界都是鏡子!

    2.0 人性還是個性?

         2.1 認真-認得自己的真(參話頭不接話尾)

         2.2 由衷-世間沒有別人(消化對方所想所說所行)

         2.3 浪漫-在不信處生信(有信才開口)

         2.4 謙虛-我小了,世界就變大了(靈活取相)

         2.5 主動-怨路不如找路(不隨境轉,主動帶路)

         2.6 單純-管可管、理可理(六根知量)

    3.0 榮耀──所有倫理的基礎

          3.1 親子(真正的流動是眼裏的感動)

          3.2 師生(教育是把每個人當天才)

          3.3 職場(在職場焠煉流動)

          3.4 兩性(在親密關係裡禮敬天地)

          3.5 朋友(一個靈魂住在兩個身體)

    4.0 分享喜樂(看有不看無)

    5.0 柔軟心呼喚當下(撒嬌三在)

    0.0

    前言

    <五禪支(上)>,介紹了這個導航系統在身心能量上的運用,<五禪支(下)>,將聚焦於人際關係中的運用面。

    在關係裡,我們所給和接納的是什麼?我們共同的嚮往是什麼?

    五禪支的導航系統,有五個定位點:尋、伺、喜、樂、一心。尋、伺對了,喜、樂、一心是自然而然的發展。把重點放在,關係的路上,就有依準。

    尋伺對了,每一個當下,都能呼喚彼此,回到初衷,
    尋伺對了,在每一種關係中,都能化被動為主動,迴轉自如、進退自在,
    尋伺對了,減省關係中的耗損消磨,更有能量開展彼此的生命潛能,
    尋伺對了,不再有內外的隔礙,就像站在天地的制高點,世間盡在眼底。

    如果尚未閱讀過上冊,建議您從上冊開始讀起。透過上冊的八堂課練習,會讓您對身心覺察、以及五禪支的路徑,有一定的熟悉度,將其運用在人際關係推移,才有衡量的依準,便於精準拿捏。返回目錄

     

    1.0 每一個境界都是鏡子!

    每一個境界都是鏡子,鏡子是協助看見自己,看見自己的真。你不會想要在鏡子裡面看到自己的假。如果在境界裡面看不到自己的真,那鏡子就不是鏡子了! 

    每一個失意、失心、失神,都會失真。唯一能做的是回神,回到做自己的最真。每個人身上都有過去(少年)現在(青壯年)未來(老年),時間、體力、信念與無常在對話,我的夢想、我的憧憬、我最想做什麼。 

    為什麼我在這裡?為什麼你來這裡?看見自己的最真,做自己的最真。

    我們都在找我們內心最深處最想看見的東西,這個內心最深邃的欲望,我們都在找自己內在真正要的東西!不論做什麼事,都只是為了明白這個。

    傳統佛教稱它為『明心見性』,稱它為『佛性』。基督教稱它為『與主同在』,回歸主的懷抱。

    找到自己真正的血脈,真正的血脈就是神的孩子,東方宗教的話是:每個人的源頭活水都是佛。

    醒來吧!千呼萬喚都只是在呼喚自己,呼喚自己心裏面最真的人!

    生命本來就是『一』,好像人體細胞相依共生,不能單獨存在;細胞的生命只是不斷地無所求的交流、分享。生命一定是分享的,什麼也不必留,什麼也留不住,來了、去了,生、住、異、滅,無得亦無失。

    生命是『一』所以『你就是我』。往深層看,這個一的實相是零:無來亦無去,不增不減。明白了,就醒來了。

    如果你只是一個細胞,別人也只是一個細胞,細胞會想改變細胞嗎?它沒有想改變,它只是不斷交流、分享。

    什麼叫世間沒有別人?什麼叫做世間在裡面?就是細胞跟細胞的對話。返回目錄

     

     

    2.0 人性還是個性?

    共同的叫「人性」,個別差異叫「個性」

    我們很容易對人有成見,主因在把人看得太複雜了。其實人也是動物。他跟動物當然有很大的不同,但那個不同不在複雜,而在人會想得比較遠,看事情會有他的生命哲學,而這個生命哲學其實很簡單,就是對人性有信心。看到人性的光明面,能夠分別人性跟個性的不同。

    什麼是人性?就是每個人都嚮往做自己的最真,嚮往不說假話,嚮往所說所想所做都有心肝底流洩出來的由衷與感動,嚮往與萬事萬物有最美最好的連結。這樣的嚮往,就是人性。

    個性是什麼呢?個性就是有個別差異,在嚮往的過程中,有的人比較越挫越勇,有的人一受挫就折。

    人性是共同的。我們對人性會有信心,是因為我們看到人性,不是看到個性。共同的叫「人性」,彼此有異的地方叫「個性」。

    有的人個性比較堅強,他能夠在失敗後再爬起來,有的人失敗後就很容易頹喪。有的人跟別人比賽,輸了他就很甘願,有的人輸了就很不甘心,這叫個性,有個別差異的都叫個性。

    大家都喜歡知道真相,不喜歡被騙,人同此心。沒有人喜歡結惡緣,每個人都喜歡結善緣;結惡緣,一定不是故意的。沒有人喜歡結惡緣,沒有人喜歡被騙,這些都是共同的,叫人性。

    看事情要簡單,就是要會看這是人性、還是個性。簡單的分類一定要會。

    常常把個性看成人性,就會很懊惱,會對人性、對社會很失望。常常看到人性,就會有希望,就會嚮往,就會去追求。有信心、有希望,並且用行動鍥而不捨的追求,叫做「信、望、愛」。返回目錄

     

     

    2.1  認真-認得自己的真

    認真就是認得自己的真──認得自己的真心。 

    每個人都喜歡自己很「真」,每個人也喜歡別人很「真」,這叫做「認真」~這是我們的天性。  

    你這一生中有沒有對別人講過「你好真」?這句話要常講、多講,甚至跟自己講:「我好真!」

    能夠認真對待自己和別人,是很幸福的事情。真心對待別人,不必去求別人真心對待我,因為真心對待,自己就已經得到很多,不必再得到更多。至於別人能不能真心對待我,那絕對是他的能力問題,不是他不要。一個人如果認真不來,表示他做了他不喜歡做的事情,那他一定是不得已的。 

    每個人都喜歡真,那怎麼真呢?就是要找到我們的心,找到我們的本心──你、我、他,大家都有本心;本心就是最美麗的心,最真的心,最愛世間的心,真善美的心~這樣的心,每個人都有。

    生命為了什麼?就是來讓這個本心發光。讓它有光輝,讓它很實在,這就是我們此生的目的。

    呼喚彼此的本心,鼓勵這個本心是存在的,讚嘆這個本心是存在的,幫助對方和自己感覺這個本心是存在的。 

    本心是什麼?就像水的源頭,是乾淨的,是大家都愛的,沒有人不愛乾淨的心,與沒有這個人不愛乾淨的水,道理是一樣的。所以生命就是回到心的源頭,回到彼此心的源頭!

    要讓自己身心都安靜下來,才能回到心的源頭。 

    生命是非常美的,但這樣的美要用最安靜的身心來欣賞;每一個生命都是很多情的,最多情的生命要用最安靜的身心來開展。 

    練習要領~參話頭不接話尾

    每一句話說完都是一個結果,但我們要聽的是講話的因緣背景、對方的本意(話頭),而不是結果(話尾)。

    任何人稱讚我,我只感覺到他在稱讚因緣。因為我是空,我是因緣,因緣是空。

    稱譏譭譽沒有應該不應該,是不能控制的文化現象。每個人都有他表達或做人的養成方式,沒有辦法去批判的,「八風」吹不動的「八風」,就是文化的不自主。將這種不自主,看成身不由己的自然,就可以不迎不拒。

    注意力可以選擇,讓它就像風一樣吹過去,總不能抗拒說這時候怎麼颳這麼多風?!對自然現象起風做了不自然的判斷,就動了,一動搖就失去了主體性。

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    2.2 由衷-世間沒有別人

    別人是我們的取相和取角,我們也是別人的取相和取角,別人是我們的境界、我們也是別人的境界。每一個境界是心的鏡像,每一個別人是自己的鏡像,每一個自己又是別人的鏡像,互相投射,互相迴向,互相照見。

    乃至於更親切地講,每一個別人都是「自己生的」,每一個自己又都是「別人的自己」生的。境界生我,我生境界,這樣子的互生關係,叫做世間在裏面,世間沒有別人。

    從這樣的認識出發,注意力就有導向了。

    看到別人有不同的意見、有不同行為的展現時,他不是別人,他正是我迴向出去的行為和念頭。當我們不接受別人的時候,這樣子的念頭就是我們對世間的迴向,這樣子的世間,正突顯著世間在裏面、不在外面。

    我們無所遁逃於這個世間,無所遁逃於天地之間,我們離不開自己的迴向。

    所有的別人都在你的生命裏面,你走出來,別人就跟著走出來,你不會看到別人沒有走出來。只有自己跟天地的對話,只有自己跟全世間的對話,不再有自己跟「別人」的對話了。透過跟全世間的對話、跟天地的對話,消化對方所想所說所行。所有消化不良的積澱,都會構成世間的不流動。

    這樣的世間在裏面、世間沒有別人的尋伺,完全主動、完全積極,這樣子的境界用一個字來表示,叫做「如」。如的意思是完全,心跟境完全一樣,完全收縮膨脹,這樣就是一心的尋伺。這樣的境界就是心境一如!

    想到的只有自己怎麼迴向給別人,當看到自己對別人的影響是那麼薄弱,我們心裏只有一個聲音,就是「慚愧」,沒有其它任何聲音,一絲一毫都沒有。除了慚愧以外,其他的聲音都是大雜念。慚愧不是自責,慚愧是歸零,承認自己不會不懂,願意再學習。

     

    練習要領~你說就是我說;我說話就是我跟我自己說話

    我現在跟你講話,實際上不是在跟你講話,是跟我耳朵聽到的聲音講話。當我們在想事情時就是在跟自己講話,跟以前的、以後的、現在的「所見所聞」講話,這樣就是在跟自己講話。

    所說、所想、所做,不對人不好,不是為了別人,實在是唯有如此才能心安,才能睡個好覺,實在說,不是為誰,甚至也不是為自己,純粹只為人們呼吸的氛圍,為減少世間不流動的苦,淨化世間的負面能量。

    我們說只對「人」好,不對「人」不好,人沒有「你、我」,也沒有「先對自己好」的先後思維。沒有一種好,是對人好而沒有對自己好;也沒有一種不好,是對自己不好而沒有對人不好。因為你對自己不好,就是對整個世間不好,因為你就是世間啊!

    能夠對別人好卻沒有對別人好,能夠不對別人不好卻對別人不好,一旦他死了或者你死了,你都會覺得遺憾,你都會覺得損失,你都會覺得「了去」,那種感覺要抓到。

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    2.3 浪漫-在不信處生信

    只要沒有看到對方最美麗的心,我們就會跟境界對立、跟對方對立。

    相信對方有最美麗的心,即使對方展現出來的不是,我們依然可以深情的呼喚,這是不跟境界對立的唯一方法,這是能夠融入境界、接受境界和引導境界的唯一方法。

    沒有人希望自己不單純、不美麗,這是人性。人所表現出來的,不一定是他的本心和本意。心到不一定口到手到。成長過程中受到的傷害、挫折,很容易讓我們帶上面具,很容易將自己武裝起來。但那真的不是我們的本意。

    每個人都有生命的美感,即使是很壞很壞的人,也一定有他生命的美感,那個就是人性。從信的角度看,就看到信;從懷疑的角度看,就看到懷疑。

    相信人,就是從相信每一個人都有他生命的美感開始。什麼是美?每個人的定義可能不太一樣,但並不會妨礙對美的渴望、嚮往與追求。從生命的美感裡,我們看到每一個人都有最美麗的心,每個人都會欣賞美麗的事物。

    有情就美、自然就美、自在就美。

    每個人說的有情、自然、自在可能意思不盡一樣,但至少都代表每個人內心的嚮往。我們懂了什麼是美,就會更懂什麼是人性,就會更懂得如何來引導自己和別人去嚮往真正的美,就會在日常生活中多了很多美的對話。

    如果不從每個人的內心世界去看、就一定會有本位主義。如果不浪漫的相信,一個人的改變就可以改變全世間,那麼,我們只有繼續地角力下去。

    沒有信,就一定是角力;唯有信,才能夠呼喚不信。

    真正的信,在不信中呼喚,除了信,世間沒有出路。

    練習要領~無信莫開口

    對自己有信心的人,你怎麼講他的缺點他就是一笑含容。因為他知道,自己是有這個毛病,但他有他的自信,他站得住腳。他不會因為你講他的缺點就倒下去了,他敢去面對人家講他的缺點,所以講一個人的缺點時,最好是確定他對自己有信心,或者是幫助對方對自己有信心。

    如果我們不能欣賞對方的優點,如果對方對自己沒有信心,你批評他是不會有作用的。一個人能夠接受你的批評,他一定要對自己相當有信心,當你發現對方對自己還沒有信心之前,最好不要批評,因為他很脆弱,所有的批評對他都是一種打擊,甚至是傷口上灑鹽巴。

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    2.4 謙虛-我小了,世界就變大了

    謙虛不是社會上的客套,謙虛是將人放在一個比歷史的水平還要大的角度。 

    當我們談到歷史,通常會想到頂多四、五千年來的歷史;若講到生物學的角度,至少就會講到三十億年生命的歷史;若講到細菌的歷史,這就更長了;講到物質界形成的歷史、講到宇宙學、講到天文學,那這個世界就更寬闊了。

    從一個物質界的角度來看,就好像太空人阿姆斯壯第一次登陸月球,回頭看地球,哇!地球好小、好小。又好像從天文望遠鏡望出去,這個宇宙好浩瀚無際,覺得人的生命好渺小,有如古代印度人常常驚嘆生命如恆河沙數。這恆河的沙這麼多,天天看著來啊!去啊!生啊!滅啊!像河水流來流去,甚至有一種不知從何而來,也不知從何而去的感覺。天地之大,我們是那麼的小,但是同時我們又感到世界是如此美麗壯觀!

    知道世界大就會知道自己小,知道學問大也會知道自己小。

    這世界實在是人外有人、天外有天,當我們很謙虛,覺得自己很小的時候,我們到處都會驚嘆這個世界好大、好奇妙、好美麗!

    什麼是「我小了,世界就變大」?從精神界來說,謙虛讓我們覺得世界很大;從物質界來說,由於我們知識的拓展有如莊子講的「以有涯隨無涯」(有邊際的生命,要去追求無邊際的知識),實在是蠻困難的。這個困難,主要不是讓我們挫折,主要是讓我們很謙虛的來面對生命,很由衷的來面對生命。

    願意打開我的心,向一個不可知的或者是不知道而又覺得他存在的一個生命,去觸看看,那到底是什麼感覺?

    這是一個很簡單,但又非常奧妙的謙虛心法,它會讓我們很靈活的『取相』,好像我們把每個人都看成螞蟻一樣;或是把自己看成螞蟻,而別人都是人;或者把自己看成一個小精靈,很小很小的人,再去看這個世界,這世界會變得非常有趣。

    練習要領~靈活取相

    把男人看成女人,把女人看成男人,你對這個人會有不同的看法。你在心裡面幫他做變性手術,你會更瞭解這個人。這叫做「諸相非相」的認識。

    如果你的身高只有三吋,你想做什麼事?如果你的身高只有一公分高,你會想做什麼事?你對生命會有煥然一新的認識,會用完全不同的角度去看這個生命。

    真正的靈活取相,是「無相」,「無相」不是沒有,而是海闊天空、完全無礙的自然流動,只有主動的想像、沒有東西會讓你礙著,因為,你用很大的「空」,很深的「情」,在看這個世界。

    「無相」最簡單的意思就是內心沒有先入為主、理所當然的成見。父母未生我前,我是什麼?我是我的慣性。我的慣性「不是我、不是我的」。過去過去了,過去「不是我、不是我的」;現在正在生成,現在「不是我、不是我的」;未來尚未生成,未來「不是我、不是我的」。我是無常,我是時間的流轉,我是關係的聚散親疏、吸引力、排斥力。

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    2.5 主動-怨路不如找路

    前人種樹留下來的,叫做「境」;

    有樹無樹,如實面對,叫做「心」。

    過去是「境」,現在是「心」;

    現在的「心」,在面對過去的「境」。

    境界是前人留下來的,我們這一代的新人就叫做「心」,前人留下來的叫做「境」。前人種下來的樹就是這麼多,後人能夠乘涼的部份就這麼少。心在面對這樣的境界,等於是我們的現在面對我們的過去。過去是「境」,現在是「心」;現在這樣的「心」如何面對過去的「境」? 

    如果看到的境界是固著的,我們就不流動了。

    心是主動的,才叫做心;當被動時,心也變成境了。被動就給境界礙著了。

    如何能夠面對境界如如不動,而且是主動的?

    在沒有認識問題之前,不要輕舉妄動,要六根知量,要相信因緣,不管發生什麼事情都要謙虛學習。聽到一件不好的事情不要就認為它是不好,要有一定的平等心,稱之為捨心。

    壞的事情已經發生,需要停損點。不想讓壞的事情再壞下去,一定要有平等心,一定要有『塞翁失馬、焉知非福』的心。不好的事還可以更不好,不好的事也可以轉成好,好好壞、壞壞好,要有一定的平等心。

    人生的際遇真的很難講。沒有人希望發生我們不想發生的事情,但如果事情會發生了,你去煩惱也沒有用。如果事情不會發生,你卻一直擔心它發生;或者沒有發生,而擔心它發生;或者已經發生,你卻要它不發生,這都不可能!

    我們要鍛鍊一種平等心,鍛鍊更大的心量,更積極、更主動的心,而不是一味地排斥、仇視。

    只能把眼睛睜開,好好地看今天的境到底是什麼?今天的心到底是什麼?我的心要安住在哪裡?還可以把自己的心鎖起來嗎?我還可以什麼都沒看到、聽到,什麼都不知道嗎?

    能不能把我們的心靜下來?好好地來了解我們現前所遭遇的境界,雖然這個境界真的是很苦、很苦呀!

    我要不要打開我的心?好好地向境界學習?

    練習要領~不隨境轉,主動帶路

    任何人講一句不好聽的話,我都會聽成這不是他的本意。我會跟他說:「如果這句話這樣講,我就會比較聽得懂。」善解人意,就化被動為主動。

    有人對我不好,我不會覺得他對我不好,我覺得是他沒有能力對我好。怎麼辦?我幫助他有能力對我好!這叫成全,也叫化被動為主動!

    老公對妳不好,講話很難聽,妳就說:「你怎麼捨得?」這樣就好了!這表示他對妳這麼沒信心,妳依然對他有信心,他能不感動!

    很多人講話,講是一回事,心裡想的又是另外一回事。很多話都是用測試的方式,沒有辦法直接表達自己內心真正的想法。不是不要,是他真的不會。

    幫助對方講出他內心真正想講的話,然後肯定他的善意。肯定他的善意才有辦法引導他走出來,才能幫助他看到他現在所說的話,並不能幫助他達到他的目的。

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    2.6 單純-管可管,理可理

    人的感情是很自然的,就像我們會喜歡美麗的東西、追求真善美,是完全一樣的。生命本來就很單純,人的感情本來就很充沛,是成長過程的挫折,讓我們開始不單純、不敢釋放感情。

    事實上,每個人都很多情,只是不敢釋放──不敢對人家好、不敢對人家微笑,怕人家以為我們「痟痟不正經」(台語)。因為這個社會好像工業化了,工業化的意思是說,左鄰右舍不來往了!人口太多了嘛!到處都是人。古代左鄰右舍距離比較遠,好不容易看到對方;現在是天天看到,又干擾到,沒空間就覺得看膩了、厭煩了!

    但這不是我們的本性,我們的本性都給環境扭曲了,所以我們需要創造一個環境,重新認識真正的自己,認識了以後,自然就會變回單純,而且會相信單純。對所有的複雜,你都只看到單純。

    你很單純,就看到單純。你複雜了,反而是道高一尺、魔高一丈!如果你一直在防備被人家騙,結果反而會受騙,因為你不單純。如果真的很單純,根本不會跟不單純相應,因為你的心很直,你一看就很清楚。而且你還是一樣很多情。多情才有意思啦!

    多情,生命才會有力量,才會覺得生命很美,才不會到處都有對有礙啊!

    其實我們真的都很單純。那你說:「既然這樣,何必還要學單純?」當然要!

    為什麼?

    因為我們已經養成一些壞習慣了,現在就是來學習去掉壞習慣。就像講話一樣,講話要學嗎?可能大家會比較相信講話要學,但其實單純也是要學的!你如果會單純,你就會覺得講話是很簡單的事情。為什麼會覺得講話很困難?因為不單純,因為你不敢釋放感情!

    單純就是「管能管的,理能理的」,當我們管能管的都管好了、理能理的都理好了,那個不能管的、不能理的結,它也會鬆開來了,這就是單純的奧妙。 

    練習要領~六根知量

    「諸識法如幻」。就像看戲一樣,我們看到的通常都是前景,沒有看到背景。也像魔術表演一樣,感覺它很神奇,由無變有,因為只看到前景,沒有看到背景,其實世間的東西都是魔術。我們看到、聽到的都只是一個前景,不是背景。

    刺激與反應之間有一個空,願意停下來,就是六根知量。六根知量,就不會聽到什麼就覺得是什麼,看到什麼就覺得是什麼,我們會知道看到就是沒看到,聽到就是沒聽到。

    願意在六根觸境上承認自己深度近視、重聽、鼻子不太好、舌頭的味覺能力也不太好、嗅覺不太好、觸覺不太好。承認自己對很多事情不清楚、不知道,是一種開放、一種保留。

    只要不是慈悲喜捨、六根清淨的認識,就不是真正的認識。

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    3.0 榮耀

    榮耀這兩個字,是一切倫理最關鍵的字眼。

    每個人的生命都希望別人以他為榮。這樣的信念會激盪出很強的生命力來。

    學校以學生為榮,學生以學校為榮;老師以學生為榮,學生以老師為榮;父母以子女為榮,子女以父母為榮;丈夫以妻子為榮,妻子以丈夫為榮。這是最平常而且是很公平的,不像傳統的三綱五常,子女一定要孝順父母,它不是用孝順的觀念,它是用榮耀的觀念,孝順的觀念有時候會不對等,但榮耀的觀念是對等的,最能讓人家接受的,同時又是超越對待的,最能激盪出內在生命力的。 

    在西方的結婚證詞裡面,它很重視丈夫要榮耀太太,太太要榮耀丈夫。「To honor each other!

    互相榮耀,貫穿一切關係。在公司裡面也是一樣,公司的業務員、主管以公司為榮,公司也以它的成員為榮,這樣的公司才會興旺、繁榮。

    榮耀的觀念,不為誰,只為了這個榮耀。

    生命都是共同體,是一種共生的關係。每一個人的生命都是要榮耀整體,整體也是在榮耀個人。

    每個人的生命都需要一對永遠欣賞的眼睛,找到了嗎?如果沒有找到,自身就必須有那第一對!你對別人永遠有一對欣賞的眼睛,它會改變整個周遭的氣氛,會改變你的職場,也會改變你的家庭。

    如果你有這樣的深信,如果你有這樣的觀察和體驗,你會願意用一對永遠欣賞的眼睛看著你的部屬、看著你的主管、你的家人。你將會相信、深深的相信,你公司的氣氛、家庭的氣氛,一定會因之有決定性的改變。

    社會的繁榮建立在我們互相願意榮耀彼此,這樣的理念,需要從小培養它。返回目錄

     

     

    3.1 親子

    父母給孩子最大的禮物就是欣賞孩子,鼓勵孩子自由發展,支持孩子做最真的自己,但不是幫孩子做選擇。情緒成熟度和信心,比任何技能都重要!父母的責任,就是在成長過程中,幫助孩子培養足夠的能力去找適配的工作和找對的人相愛,但不是替孩子決定什麼是適配的工作、誰是對的人。

    一旦子女成人,就不再是親子關係了,只有朋友關係。

    我們跟子女在一起,要幫助對方建立彼此對彼此的信心,子女也要幫助父母建立對自己的信心,要邀請子女幫助做父母的有信心。

    這種邀請不是有所求,這也是幫助對方成熟,幫助對方有能力幫助別人,讓對方知道幫助彼此建立信心的重要。

    子女成人後,父母很想念或依賴子女,有一大部分的原因是,父母對自己沒有信心,也對子女信心不足,對子女還沒有完全放心。這種黏著和依賴,是不健康的。生命需要勇敢,要有運動員精神,那種奮鬥努力的生命才會感覺到甜蜜。

    我們都希望想到彼此時,能夠很開心、很放心,充滿愛心,從彼此欣賞的眼神裡,學會無條件、無所求的愛。返回目錄

     

     

    3.2 師生

    真正的教育是把每個人當天才,當藝術攝影師的模特兒,在內心對每個人深情凝視,就看到每個人生命的源頭。

    真正的教育是靈媒,連結每個人的靈魂與老天感應道交,把每一個人都當作神之子。

    什麼是成功的父母或老師?是欣賞,是你的接納,用最深情的眼神發現他的最真最善和最美,看到他最深的心,最乾淨的靈魂。

    真正的教改是多元,讓每個孩子都是前三名。

    信心,對學習是一個非常重要的動力來源。沒有信心,會影響到他各種關係。一個在學的學生,如果他功課不好,很可能失去信心,也失去了他跟朋友、跟同學相處的信心,甚至會失去他的領導能力、創造能力。教育,最重要的就是要建立信心!返回目錄

     

     

    3.3 職場

    在職場焠煉流動。每一個人的生命都要有成全彼此的意義。因為想成全彼此而流動,因為想成全彼此而感覺到溫暖。如果工作只是為了薪水,就會發覺勞逸不均、同工不同酬、陞遷不公,會覺得職場人事如宮廷如家族企業的親疏競逐。

    意義就是比你原來的工作還要大,超出你工作產值之外的東西,這是我們每個人內心嚮往的世界。

    事實上,每個人內心嚮往的,是一個人格者的世界。業務員從事的就是信用,需要一個人格者的特質。每個公司的成員都想要成為一個人格者,因為一個公司的成員不只是在公司擔任某一個工作,他也在家裡擔任父親、母親、姐姐、子女。 

    每個人都是多重角色,能不能讓每個人都有人文智慧?如果公司願意帶動這樣的人文氣息,鼓舞同事之間的感情。同事在一起,不是只有工作,而是能夠在一個很簡單的微笑、眼神裡面,傳達他內心真正的愛和情感,真的讓有心就有情、有情就有義、有情就有美感的感覺變成公司的文化,願意在這種文化裡面,認識我們身心的狀態。

    能不能讓職場也變成道場?這樣子的工作就很有意思。其實話不必很多,同事與同事之間一個眼神、一個招呼都可以傳達很深的感情,這樣就會有禪味。

    一個經營者如果有定力,就能夠在一個很簡單的呼吸裡,像一個劍道高手一樣,讓自己的身心很快地凝斂起來,遇到困難的事情,都能夠看到最單純的一面。

    因為看到了單純,就會有信心,不會覺得困難重重。返回目錄

     

     

    3.4 兩性

    在親密關係裡禮敬天地。兩性關係最接近宗教,真正的宗教是一種虔誠,愛上對方是因為在對方身上遇見了最乾淨的靈魂。

    情愛是一個很柔軟的東西,讓我們願意為之生、為之死,情愛的美感很強烈,值得每個人都在追求的,情愛不一定發生在男女之間,也不必然有身體的親密關係。像五百多年前憨山德清紫柏真可的相遇,「一見如故,情勝千古」,那就是靈魂的親密關係。

    我們講的情愛沒有迷戀執著,更不是有所求的那一種。是一種很坦蕩蕩地、完全欣賞的成全,喜歡不是一種欲望,喜歡就像喜歡天空一樣,喜歡是喜歡天空的開闊、寂靜。喜歡就像喜歡地水火風一樣,喜歡是喜歡上了對方身上地水火風的質性。喜歡是守護也是凝視,是真的完完全全的想對對方好,想要成全、想要圓滿。

    感情是自然的,但是懂感情、懂愛,要學習、而且要鍛鍊,不但要鍛鍊,還要用運動員的精神鍛鍊自己。讓自己很可愛,是需要鍛鍊的。鍛鍊到什麼程度?鍛鍊到身心純淨了才會對自己很有信心。

    真正的情愛,不是等人來愛你。真正的情愛是你有能力付出,是你能夠給愛、給情,在給中你就已經得到了快樂、得到了滿足。

    真正的情愛是一種張力極大的交出去,因為他交出去,所以張力非常大,而且美感極強。

    敢愛敢放,整個放下,才有生命的張力,對對方絕對的欣賞,又絕對的放心。

    「業盡情空」很美麗的四個字!!

    真正的談情說愛是「業盡情空」,敢用這四個字來勉勵自己,美感的張力就會很強。愛愈深,境界就愈高,美感就愈強!

    在美感的世界裡面沒有欲望,情愛的微妙處,就是美感的張力到最大的時候,愛對方會有虔誠的感覺,在虔誠的感覺中,只感覺到一種強烈的美感,強烈的生命動力!

    最高境界的情愛會讓生命充滿感動力,這樣子才能體會生命的美感,體會真正推動一個人生命力的其實就是美感。 

    你會在心裡面說:「謝謝你的存在,因為你的存在,讓我感覺生命好美;因為你的存在,讓我覺得活著好有勇氣,因為你的存在,我好願意努力。」 返回目錄

     

    3.5 朋友

    亞里斯多德說,好朋友是一個靈魂住在兩個身體。同一個靈魂的意思,就是同一個理想,同一個滋養彼此生命的東西。

    靈魂的要求,就像打籃球需要傳球到位的默契,若是屢傳不到位,就會讓人失望、漸漸失去了連結而開始感覺關係是空洞的。 

    不管是異性、還是同性,不管長輩或晚輩,都可以是朋友。只要有了朋友的關係,就很自然地會需要交心、交重。

    交心,就是用真心來往,對彼此有信心、很誠實,因為「瑕不掩瑜、瑜不掩瑕」,所以能坦然接受和校正缺點。也能夠分擔彼此生命中的苦難與喜樂。

    交重,就是可以將重任託付給彼此,甚至,是繼絕存亡的任務!當你所愛的人臨終時,你可以很篤定的告訴他:「我可以替你活著。」他也相信你可以替他活著,因為,非常了解彼此的心願了,這就是同一個靈魂的友誼!返回目錄

     

    4.0 分享喜樂

    苦跟樂都是生命的現象,生命有順境、有逆境。順境易樂,逆境易苦,這是一般的界定。

    如何面對苦、面對樂?苦樂的源頭在內心。苦樂固然有其外境,但外境還是要透過內心來面對,所以說:境界是世間的結束,心才是世間的起點。

    面對苦,可以避,好像面對負債,就逃避啊!也可以老實地面對它,當成磨煉。

    面對苦就是要真的看到苦,看到它不是那麼的實在。真的用很放鬆的心去看苦,苦也會跟著放鬆,這是要學習的;樂也是一樣,只要很放鬆地去看,就不會覺得樂是在外面,會看到樂是在內心裡頭。

    歸根究底,苦樂的頭都是注意力。當我們的心很寂靜時,我們對苦跟樂的注意力就會很單純。

    外在的境界大家都會有!運氣好,這一生可能比較平順,但不管順不順,我們都需要朋友。我們有命運很順的朋友,也有一些命運很乖舛的朋友,什麼樣的朋友我們都需要。什麼叫做朋友?能夠幫助彼此少苦離苦的,叫做朋友。

    好朋友就是能夠有難同當、有樂同享,能夠分擔彼此的苦難,也分享生命的喜樂。要分擔苦難、分享喜樂,這都需要有面對苦樂的正向態度。 

    生命中大家有緣一場,最重要的目的是分享喜樂,分享生命的喜樂,但大部分的人卻多半在抱怨!活像是兩條魚不小心掉進廢水處理槽,互吐苦水,到最後大家都不高興。

    在一起就是要分享喜樂,盡量把正面的講出來。負面的東西心裡有數就好了,不一定要講。喜樂越分享,彼此的優點會越來越多,然後真的要互相勉勵,要會欣賞,很由衷跟對方說:我的生命以你的生命為榮。

    練習要領~看有不看無

    看有不看無,就是永遠無條件的正面取角、永遠無所求的正面對待;不斷的歸零、不斷的回到原點、不斷的重新做人;無論在多惡劣的環境之下,都能站在 42度角,看到那一道彩虹。

    運用在關係裡,就是永遠取到「欣賞」的角度。

    真的欣賞,就不會想要改變對方,只是由衷地去感覺對方,也許所感覺到的對方未必是對方,但是,當我們真的能夠欣賞的時候,也許對方就能活出他的最美麗。

    真的欣賞,就不會把對方當成一個「我的」東西。就像小孩會說:「我是你的小孩,但我不是你的。」這表示父母子女的關係的確存在,但,小孩不是一個父母可以擁有的「東西」。

    真的欣賞,就會用對方的「有」來引導對方的「無」,而不是用自己的「有」來引導對方的「無」。

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    5.0 柔軟心呼喚當下

    現代人都很忙,身心很容易僵硬不柔軟。其實柔弱真的能勝剛強!太剛強真的很容易折斷。要學會柔軟,不要因為對方僵硬,自己就跟著僵硬,僵硬碰僵硬,只會兩敗俱傷。對方越僵硬,我們越需要柔軟,只有柔軟能化解僵硬。

    柔軟心的流露就是撒嬌;真的願意幫助對方放鬆,幫助對方的心回來當下,穩住、安住、自在,就叫撒嬌。

    幫助對方『心在』,『心在』就是回神,呼喚對方的憧憬與最真。

    幫助對方的心『穩在』,『穩在』就是回到身體,引導對方的身心息相應。

    幫助對方的心『自在』,『自在』就是安住中心線,找到主動的制高點。

    這三個字換成一個英文字,叫做please

    英文的please,把它拆成二個字,一個是「plea」、一個是「ease」。plea我都把它解釋為懇求pleaease就是剛剛講的『在』,安住、自在。

    「請看著我!」不斷的邀請對方看著你,不管對方看不看,都要很柔軟的微笑,不要因為對方不看就開始生氣了。生氣是真正的脆弱,脆弱才需要生氣啊!能夠柔軟的人,才是一個堅強的人,才是有個性的人。表現出來很僵硬,是因為內在的脆弱。

    真正的個性要很有彈性、很柔軟,那種柔軟裡面有很深的信,很真的性情。深信,沒有人喜歡複雜,沒有人喜歡不由衷,沒有人喜歡不認真。

    練習要領~撒嬌三在

    心在:深情地邀請對方的眼神、注意力,回到當下。

    穩在:透過身體的感覺,呼吸的注意力,幫助對方的心安穩下來。

    自在:創造空間和光線,讓對方的心感覺自在。

     


    人籟萬千 / 道法自然

       

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