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  • 昨晚來到桃米景上景民宿,聽說桃米鄉這裡是一智爸爸小時候成長的故鄉~遠眺山群,地靈人傑,空氣瀰漫著一種輕鬆自然與祥和,全身都會微笑~ 在床上聽到虛空呼喚:起床了~到戶外來吸取日月精華~ 走到陽台上坐了下來~不久雨來了風來了~旁邊的幾棵高高的楓樹,楓葉隨著風一片片的掉了下來,頓時間淚水湧上,好感動啊~那種自在、無我地隨風落下,一片接著一片就這樣好寂靜的慢慢的躺平在草皮上。 慢慢的閉上眼睛,浮現著一片又一片的落葉…,雜念來了,師開示說:雜念就像落葉,你要回收集當肥料嗎? 不久聽到雨滴隨著屋簷而下..滴…答….滴…答….這時呼吸也跟一吸一呼,好有趣,好像是宇宙的節拍器,正裡應外合的敲打著寂靜~時間到了,整個呼吸就在橫隔肌上收縮膨脹,宇宙的聲音匯流到丹田,在呼吸的收縮膨脹,聲帶開了,哼起歌來,一種最原生的聲音,最原始的韻律,禮讚大自然最原味的樂章~從丹田打開擴散到全身,頓時天地就在身心當下,沒有裡外動靜,渾然天成~透過聲音禮讚萬物的賜予~深情的流露於六根,表達當下的滿足與喜悅~ 吃飯囉….女主人的手藝,每一道菜都好用心,好自然….. 與民宿主人聊了起來說,這裡曾是一群師兄合夥買來做禪修場地,但後因為意見不合,於是決定轉讓,之後一個因緣看到這塊地,凡是到過這裡的人都非常的讚賞,曾有一朋友說,這麼美的風景為何不跟更多人分享,後想想也對,不能如此自私,自然是共享的~於是有了成為的民宿的想法。 男主人同樣是屏東同鄉人,異地遇到同樣成長背景的故鄉,特別親切。 師開示囉,面對著山巒,我們擠在餐桌前,跟師請法。 師提到:直接民主,任何法案,直接投票(公投)就像瑞士。做個真正的公民。 問:直接民主的好處是什麼? 答:每一個人的意見可以充分表達,而且可以真正的關心社會公益。關心台灣土地正義。 問:這樣會讓我更富裕嗎? 答:那是當然,每個人的生命力可以發揮,以前大家都不能關心,不能表達,所以生命力不會發揮出來,因為你的意見沒有受到重視。每個人充分表達,就知道大家的意見,現在是連大家的意見是什麼,不知道耶~只能從民意調查知道片段,但民意調查也不一定是正確。能夠直接民主,充分表達~至少可以讓我們知道大多數人的決定是什麼。比如核能的蓋與不蓋,若能公投,尊重大多數人的決定,決定後接受,如不能忍受就移民。但是現在有多少人主張不要核能的,我們不知道耶~ 問:當我能夠充分發表意見之後,然後又能怎樣呢? 答:起碼我知道大家的意見、想法。這就是所謂的尊重,直接民主。就像司法要有陪審團一樣,因為法官的角度是很片面的~寧可12位陪審團決定你的生死,也不要法官的「專業」來決定。為什麼?因為不相信法官。這就是民主。 問:我學習了尊重直接民主,對根本煩惱解脫有幫助嗎? 答:因為很多煩惱來自於不尊重。來自於很想掌控。更清楚人我界線,能夠管的事是什麼?多數人決定的,那不是我可以管的,我就尊重,若多數決定不好的,表示整體水準不夠高,那就需要透過教育。就像小孩要刺青、要同性戀、要做小三,你可以小小聲反對,但還是要尊重。你能壓迫他順從嗎?你不尊重,這一些都會造成彼此的煩惱。 問:舉例,禪修期間執行公務需到每一房間收拾廁所衛生紙,為環保所以統一由一人收,可以節省塑膠袋,因為禁語無法發言,所以以手勢告知,但對方一再故犯,有不受尊重的不可意生,甚至有受到侮辱的感覺。如何界定尊重?民主? 答:尊重是要尊重別人,不是只有你不被尊重~同時也要尊重人家,有沒有考慮到對方。 問:但主觀的意識是已經有告知對方了啊~ 答:那只是你的意見啊~怎麼可以說我的意見,你就要尊重呢? 問:若用上法,是否要回到相信因緣?一切不知道。 答:是。就像邱毅在攻擊陳致中,說要替台灣人討回錢,這是司法問題,立委根本沒資格質問人民,不符合立委職責也悖逆司法公正,講的話幾乎都是違法的,那不是不尊重的問題,已是公然的侮辱罪。 問:若回到剛剛的例子,重新來過,要怎樣的做法才比較符合尊重民主的程序? 答:寫個字條跟學員長反應。禪修期間不可以有意見的,有意見就打破禁語了,有些疏漏,直接向學員長反應。即使是執行公務也是,能做的做,不能做的就接受當下的因緣。若任何事要完全照你的意思是不可能的,這樣會有很多問題的。 問:可是也是一片好意啊~是為了環保啊~ 答:禪修期間不要管這麼多,想太多了~這世間沒有環保的,多得是,最主要的就是要交出去。第一個要尊重的就是禪修導師,不是你自己。第二個要尊重的是我們的規則,就是禁語。有大規則跟小規則,不要為了小規則來違反大規則,你的環保意識是小規則,大規則是禁語(包括意見),除非有緊急危險性的,非常必要,不可以犯的~不然,一個垃圾袋又如何?一個拖把擦地濕了地板又如何?都沒有那麼緊急的~ 深深感恩師的開示教誨,整個上下座成片,中心線,人我界線一下清楚開朗許多~遠山含笑,一切無對無礙~


    人籟萬千 / 三昧智

       

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