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  • 佛法的「相」是「人生觀、價值觀、世界觀與立身處世態度的總和」,從這個視角看「個人、團體、關係」,更有助於了解「相」與「無相無對象」的意涵。

    取「相」不淨或顛倒扭曲,對關係的理解就不淨或顛倒扭曲。

    沒有人可以離開關係、離開環境而獨活,所有的個人問題都在映照(mirror back)社會問題;在華人社會,儒家的尊卑主從是個很重要的「相」,教育上我們被灌輸也被制約,身口意繞不出社會位階的主從文化,華人不是「勞心者治人」,就是「勞力者治於人」,「勞心者」貴,「勞力者」賤,人一出生就公共資源不平等分配,人一出生就就不得自由競爭。華人對不自由習而不察,渾然不覺悖逆。

    真正的人性,在個人的自由與資源不受剝奪時,它有完整揮灑的空間、允許每個人做最真的自己。真正的人性,是慈悲喜捨、是人權。真正的關係,是尊重、平等、絕待、權責相當...。

    感覺內心有個清晰的理路架構,師與弟子的對話,「對廢死的看法?」「權責相當也是相嗎?」在在都幫我整理內心的架構。

    法會結束後,跟mia、小珠在事務處閒談,談到mia的出國專案輔助,她說「我現在體會到這個官僚體系,她就是要展現出不可忤逆的威權,『我有在處理,你不可以質疑,不可以催我』,她不是公僕,她是官吏,高高在上」,「知道華人社會的弊病,反而更知道要把力量擺放在那裡,不需要浪費力氣。」

    我接著說「這就是無相無對象」,mia笑著點頭,從出世間的角度看世間,更清楚了。


    人籟萬千 / 道法自然

       

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