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  • 僧,不是指法師,不是出家人的意思。

    一開始翻譯就錯誤,為什麼不說我們是佛教團體,因為佛教團體很麻煩,宗派歧異、眾說紛紜。他們都把僧寶翻譯錯了,你要校正他很困難,因為1300年前,釋迦牟尼佛入滅後的1200年,佛教傳到中國就翻譯錯誤,誰發現他翻錯了?義淨法師,這個人經由海道到印度去取經,他發現我們竟然把僧寶翻譯為個別的比丘,有些人已經知道錯了但是不想改,因為錯了就要承認以前都翻錯了,這個有點難為情。

    好像法官,前面的法官都判死刑,後面的法官要翻案,他會對他的學長不好意思,有點這個味道。世間有很多的難為情,都變得很不自然。就像我們傳統佛教界比丘尼就比比丘矮一截,而且比丘尼不可以直接傳戒。所以從前的白聖法師,中國佛教界的理事長,他們都一票人堅持,一定要比丘才可以傳戒,女眾出家一定要在男眾那邊先受戒,女眾不可以直接傳戒給女眾,這樣很麻煩。

    比丘尼的地位比比丘低,犯同樣的戒,比丘尼的處分就比較重,這樣佛教給世間迴向是什麼?是男女不平等的宗教,講出去實在是很難聽,但是老一輩的這些人就不肯改。台灣有比丘尼起來反對,就有很多人對她很不滿。

    其實僧團不是這個意思,最美麗的關係怎麼可能不平等呢?怎麼可能是犯同樣的錯不同的處分呢?完完全全誤解僧的意思,僧叫sangha,字的前面有一個和合(samagga),意思是所有規則必須彼此都同意,不是由上而下,結果,現在的規則都假藉釋迦佛的名義由上而下傳下來,沒有經過個別比丘同意這一道手續,發展出來的關係,不會是最美麗的關係。

    好像是中華民國憲法,什麼時候需要經過臺灣人同意了?從來沒有經過臺灣人同意,但是臺灣人就必需遵守,誰叫你要生在這裡?誰叫你要住在這裡?這叫宿命!憲法小輻修七次了,主權仍包括中國,這叫臺灣人如何同意!一部憲法給立法院的黑箱政治綁架,「朝野協商」只許少數人參與,民意最高的殿堂淪喪成利益交換的叫賣場!

    就像我們這邊禪修的規則,你們是同意了才來的,沒有說不同意你也會來,不同意你是不能來參加的,同意接受禪修導師的指導才可以來,這跟你住在台灣不一樣,住在台灣就得被強迫要接受中華民國憲法,這就不是僧的精神了,僧的意思是你必需接受至少這七天你要接受,如果是十天的禪修你要接受十天,十天後我們再見byebye,你們通通不用理會這個禪修導師了。

    我們有很多的思考方式是宿命的,生在台灣就一定要遵守中華民國憲法,你說:啊!我不喜歡台灣,不喜歡中華民國那你移民啊!移民,我也沒有地方去,移民,人家不接受我怎麼辦?!這在古代稱為「被放逐」。那種關係就是你不高興住在這裡你就只有被放逐,反之就得概括承受行政立法司法三權的霸凌,甚至還得加上財團媒體對人格權的凌遲。所以這個僧(最美麗的關係),需要從小就要教育起,不是等長大了,才去順服某種由上而下的規則。

    小時候我們玩任何遊戲,都會有一個遊戲規則,打籃球有籃球規則,打棒球有棒球規則,規則一定是公平的、彼此都同意的。所以,奧林匹克的可貴,就是發展出一套規則大家都同意的,那你就去比賽,你不同意你就不要參加。或者是說你不同意這個比賽,你可以自己再去開發一個運動比賽,但是大家一定都要同意的。

    所以最美麗的關係就是說這個關係是我們大家都同意的,這就是samagga,和合僧的和合,和合不是人家講的和而不同,同而不和。不是,它完全不是這個意思!samagga的意思是我們彼此必需完全同意所發生的關係,就這樣而已哦!僧寶就是社區主義的和合,與出家人無關。

    samagga是一個社區,一個自主性很強的社區,是自由意志結合的一群人,大家住在一起共同生活,這樣叫做samagga sangha和合僧的意思。

    懂了,你再來對照我們今天傳統佛教的三寶,好像不是在講這個,傳統佛教三寶,你就是要受戒,沒有受戒你就不會被承認。這個戒,變成你不同意,你就不要去受,但是那個東西你就沒有什麼選擇性,因為那個戒是傳下來的,就好像中華民國憲法是國民黨從中國帶過來的,雖有經過小小的修正,但它基本的結構和觀念都沒有修正。

    比如說,中華民國的領土包括中國,甚至還要包括內蒙古,還要包括圖博(西藏),這實在是很難過的事,還要包括新疆,這多難為情!你好意思這樣說,至少我說不出口,你說得出口,我不曉得你良心在那裡。這就是麻煩。

    這個僧寶是用在一切的關係、兩性關係、兄弟姐妹的關係、親子關係、師生關係、主僱關係、黨與黨的關係、國與國的關係,所有的規則我們都要討論,但我們有沒有討論規則的習慣?沒有,從小到大我們都沒有在討論規則,就像校規是人家給你的,你就是要遵守,不然,你就不要來這個學校,你就去退學,或轉學,這都不是最美的關係,為什麼它不是呢?因為它不是從最尊重的路開展出來的。


    人籟萬千 / 三昧智

       

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