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  • 禪修就是來鍛鍊我們的捨心,平常比較容易鍛鍊慈心、悲心、喜心,慈心是釋放能量,悲心是轉化能量,喜心是吸收能量。

    很正向的對待,看有不看無,這一些的慈心悲心喜心都有可能不夠乾淨,內心可能還會有打結,但我們還是能夠釋放出能量,我們很能夠看有不看無,能夠轉化,但內在還是會打結的,打結會妨礙我們能量的流動,會讓我們做很多不必要的判斷。

    禪修就是要來特別的鍛鍊,當然不是只有禪修要鍛鍊,平常也要鍛鍊,禪修只是放下萬緣,更集中更專注的來看,任何的起心動念,我們身體對應的區域是什麼?對應的反應是什麼?

    所以我們常常去想,就是要用肚臍去想,用膝蓋去想,用腳踝去想,用你的湧泉穴去想,不要一直用頭腦去想事情,用頭腦想事情就會判斷好壞。

    在十二緣起裡面,它就是無明行,無明行就是會做很多下意識的反應,本來很單純的一件事情,我們沒有用整個身體去面對,我們用腦筋去面對,就會動到想蘊。很單純的六入觸,不管是好的壞的。

    壞的,我們會想這個不好我不要,好的這個我要,我要或我不要都叫做想,你怎麼可以對我這樣,你怎麼對我那麼好,這都是想,沒有用整個身體去吸收,消化,都叫做想,沒有經過整個身體的,他都很容易在身體打結,這叫做想,這個「想」在身體就很容易形成「受」。

    所以十二緣起的無明、行、名色、六入、觸、受,觸跟受之間有一個東西叫做想,這是十二緣起省略沒有講的,這個想就是我們判斷的好壞,這個想要用全身的觸,用整個呼吸完全地取代它,就不會想了,然後,這個當下沒有想的話,舊的想就會出來,面對這個舊的想,一樣利用整個身體去面對、去感覺他的五蘊取,就是這樣的來消化我們的業習(業障),消化業障的關鍵就在於想要出現不出現的時候,去看身體的對應區,看小鬼藏匿的地方,每次有這個刺激有狀況的時候,開始要想的時候,都很清楚身體的對應區,這在古代佛法叫做名色分界智。(你很清楚身體的對應關係)

    佛法講的智慧是說,你已經看清楚了十二緣起連鎖反應的模式,你已經知道所有的刺激,他都會經過我們的身體,但如果沒有經過身體的話,他會變成了想蘊,變成了想蘊之後就會藏匿在身體的某一個部位,

    好像每次生氣,氣就會往上升,胃口會不好,甚至會傷肝,焦慮的時候,悲傷的時候,氣會散、會悶,肺部支氣管等沒辦法好好伸張,思慮過度,容易氣結,受到驚嚇,氣容易亂掉,驚恐過度還會尿失禁。

    遇到事情,就趕快回來中心線,沒有回來中心線,有時候像打雷一樣,你沒有一個避雷針,震動會太大,所以養成一種習慣,事情一進來,注意力在用丹田,把丹田當腦袋用,或用肚臍想,用膝蓋想,用腳踝想,用湧泉穴想。這一些是技巧,真正的方法是用整個身體很鬆的去迎接,整個身體都是腦袋,好的不抓壞的也不排斥,就只是笑笑的看著,就像面對腳痛,要笑。

    好像有人拉你的頭髮,擰你的腿,擰得很痛,你也可以笑笑的說:會痛耶。類似這樣子,但不是排斥,就是你知道身體的反應是什麼,身體很鬆的來面對,每次遇到狀況,可意不可意,遇到別人的毀謗,遇到別人背後中傷,遇到稱讚、污衊,都用身體來感覺,一視同仁,很放鬆。為什麼?因為相信因緣。

    只有當我們能捨的時候,才會真明白。能捨,就是完全的接受,看到這是世間的苦難,不管是稱讚也好,毀謗也好,說好也好,說不好也好,都平等心。

    不要人家說,說你不好你還是可以平等心,說你好你就不能平等心,那也不行,說你好,你不能平等心,你的身體也會打結,也會有壓力的。

    鍛鍊平等心,鍛鍊捨心,我們能量能不能淨化,身是個關鍵,能量淨化,身體才不會打結,身體有打結,我們會往外找出口,身體裡面就會有悶,有苦悶需要宣洩,就很容易長養欲望,很容易眼睛大小粒,容易小鼻子小眼睛,就會毒品輸出,輸出五蓋,因為進口的東西都沒有好好消化,就會出口一些不好的東西,就會做毒品外銷,五蓋就是毒品外銷,有五蓋很難不回向,五蓋會寫在你的臉上,眼睛,還有你的氣色、表情,動作,人家會有感覺的。

    鍛鍊的方法,就是好好的鍛鍊呼吸,把呼吸的品質練好,我們對任何的念頭對應在身體的區域,就會很敏感,敏感了,給他光、就會給他鬆,給他水分、給他溫度、給他空氣、給他流動,給他更大的空間。

    呼吸的品質要出來,身息相依,身體跟呼吸息息相關,身息相依做到了,心息相依就跟著來,練心要練息,要練我們的呼吸,練我們的呼吸最優質細膩,準備好了嗎?

    初中後

    禪修,不要想得到什麼成果。只要想得到什麼,或者想說,喔,剛剛那個氣好順喔!這個都是想蘊。可意境,沒有去看這樣子一個可意,它在身體到底是什麼?沒有用平等心對待這個可意,那這個可意處就算是沒有消化。「哇,今天腳好痛!好痠!好昏沈喔!我這樣子是浪費時間!」起一個這樣的念頭,就是沒有消化,失去平等心。

    不管發生什麼事,回來中心線,頭頂接天,下半身接地,找到最好的姿勢,很認真的看著「右鼻呼氣右鼻吸氣,左鼻呼左鼻吸」,長短隨意,很細的去品味每一個呼氣的前段、中段、後段,很認真、很細膩的去品味吸氣呼氣前段、中段、後段的質地,找到最受用的量,就不用換鼻呼吸了;沒有找到的話,可以繼續換鼻呼吸。

    呼吸細膩了,心就敏銳了,身心的對應就明顯了。禪堂練習算是最簡單的,走出禪堂外,那境界就多了,眼睛一睜開,注意力,六根就可能往外跑,就會忽略了身體的感受。看到風景很美,看到彩霞很美,看到夕陽很美,聽到鳥叫聲很美,念頭很快就跟著跑出去了、飛出去了,就失去了一個鍛鍊的機會。

    每一個當下都要看,不間斷的看,火候才會出來,你準備好了嗎?

    出現一個過去的念頭,出現一個未來的念頭,離開了當下,趕快看,它是對應在身體哪一個區?看不到,就表示呼吸不夠細,趕快認真的再回來中心線,好好的呼吸,好好的看呼吸的長度,找到最受用的呼吸的量。

    十二緣起的無明煩惱要斷,要看到心境的對應,看到觸與受之間的想,當不再想了,很單純的觸,很單純的很自然的整個身體去觸,很單純的很自然的用最敏銳的呼吸去觸。

    準備好了嗎?時時刻刻在準備,時時刻刻都在當下,一想到過去,一想到未來,趕快找對應區。找到了,對它笑一笑;沒找到,趕快回來呼吸。「趕快」也是不慌不忙啦,只是精進不放逸,一懈怠,火候就斷了。保持火候,禪修才會起作用。打鐵要趁熱喔!不然這把劍是練不出來的。短短七天,務必要全心全身來面對。


    人籟萬千 / 三昧智

       

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