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  • 11-02-2012師對一離的開示……

    死也最好,不死也最好,是多麼強大的捨心!

    捨不是無感,是喜感,

    喜捨心是完全一樣的東西,

    沒有提起,怎能放下?

    釋放正能量、轉負為正、吸收正能量、淨化能量,

    法,是源源不絕的能量系統,

    慈悲喜捨本是一體,偏重任何一個,都會不平衡的。

    人的的醫療干預,是人的自然,跟動物的自然不一樣。人類的醫療干預,是為了維護人性的尊嚴,維持生命的品質,減少痛苦,不是只為了延長壽命而已。

    色身是跟責任綁在一起的,沒有永遠的責任,當責任了了,就離開色身了。我還沒死,是因為還有可以做的,當我沒有可以做的,就可以死了。平時就要把自己打包好,隨時都可以走。

    死沒什麼好怕的,每天睡覺都至少要經過一次,高品質的睡眠、死亡,來自好的無尋無伺,入流而無所入。好的無尋無伺,一定要來自如法的有尋有伺,否則,就像在夢中,被夢境拉著跑,不由自主。

    止息,也是一種無尋無伺的狀態,一定來自好的尋伺。找到每一個當下,最好的呼吸長度,入了呼吸之流,才有可能進入最高品質的止息。

    定課,就是透過如法的尋伺,讓身心上軌道,鍛鍊出隨時有尋有伺的功力。寫日記,則是在縮短身語意的距離。

    不論出世間法或世間法,心量大與靈活,是人們共同的嚮往,心量大就是謙虛。修行就是要願意改變。

    問:如何評估是否要採取醫療措施?

    答:所有的醫療,都要可進可退,不能超出身心的負荷,然而,身心的負荷量,只有當事人可以判斷。

    問:師如果生病,會特別注意調整飲食嗎?

    答:還是回到身體的自然,生病就是身體的因緣變化了,身體排斥的、受用的食物不同了,就是知量,隨時隨地都是量。


    人籟萬千 / 生命教育

       

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